경건주의의 배경 -그리고 슈페너의 '경건한 요청 - (A+)

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 경건주의의 정의
1. 경건의 개념
2. 경건주의의 배경

Ⅲ. 슈페너의 ‘경건한 요청’

Ⅳ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
경건주의는 가장 늦게까지, 즉 현재까지 그 영향을 미치고 있는 운동이다. 초기에는 경건주의에 대한 부정적인 비판이 많았다. 그러나 루터 같은 위대한 신학자도 시대적인 상황에 의한 어쩔 수 없는 한계점들이 존재한다. 마찬가지로 경건주의 또한, 당시의 '경건성의 위기'에 대한 반동으로 일어난 운동이라는 상황을 토대로 이해해야만 할 것이다.
필자의 졸고에서는 먼저 '경건'의 개념에 대해서 간략하게 소개한 후, 경건주의의 배경에 대해서 논의하겠다. 특히, 수업에서 다루지 않았던, 넓은 의미의 경건주의로 퓨리탄의 경건주의와 개신교의 경건주의에 대해서 다루고, Ph. J. Spener의 『경건한 요청』을 간략하게 소개하는 것으로 졸고를 마무리 하겠다.

Ⅱ. 경건주의의 정의
오늘날 많은 기독교 교회가 목회자의 도덕성, 윤리성의 부재로 공격을 받고 있다. 또한, 교회의 교인 수는 점점 줄어들고 있으며, 말씀은 점점 힘을 잃어가고 있다. 따라서 ‘영성’이란 주제는 오늘날 우리 교회에 가장 중요한 주제 중 한 가지이다. 이성덕 교수에 의하면, 경건은 영성과 완전히 분리될 수는 없으나, 주로 관상이나 내면적인 마음과 영혼의 상태를 말하는 수도원적 영성이나, 성서와 예전을 거부하고 성령의 직통과 체험을 주장하는 급진적 영성주의자들(신비주의)의 영성과 구별하여, 말씀에 기초한 개신교의 신앙과 실천이라는 개념이 경건이다.

1. 경건의 개념
경건에 대한 정확한 개념을 정의하기는 어렵다. 이 말을 사용하는 이들 각자가 저마다 다른 뉘앙스로 사용하기 때문이다. 그러나 일반적으로 경건이란 말은 구체적인 신앙의 실천을 나타내는 말로 사용되어진다. 따라서 ‘경건하다’라는 말은 종교의 가르침을 따라서 사는 지속적인 행위와 연관되어진다.
경건의 사전적 의미는 ‘공경하는 마음으로 삼가며 조심성이 있음’을 뜻한다. 성서에서 나오는 경건은 헬라어 ε σ βεια인데, 신이나 존경받을만한 사람에 대한 경외감이나 의무감을 뜻한다.

참고자료

· 지형은, 『갱신·시대의 요청』 (서울: 한들출판사, 2003.7)
· 에르네스트 슈투플러, 송일설·이훈영 역 『경건주의 초기역사』 (서울: 솔로몬출판사, 1993.7)
· 마르틴 브레히트, 김문기 역, “경건주의와 부흥운동”『복음과 신학』 5집, (평택대학교 피어선기념성경연구원, 2002.11), pp. 199-211
· 김문기, “경건주의 신학의 체계”『복음과 신학』 11집, (평택대학교 피어선기념성경연구원, 2009.12), pp. 12-37
· 김문기 , “슈페너의 복음적 신앙교리(1688)”『기독교사상』 41집 (대한기독교서회, 1997.2), pp. 73-87
· 김문기, “Ph. J. Spener의 설교를 통한 17세기 독일 루터교회의 개혁”『복음과 신학』 3집 (평택대학교 피어선기념성경연구원, 2000.5), pp. 146-172
· 김명혁, “독일 경건주의 운동 소고”『신학지남』 46집 (신학지남사, 1979.9), pp. 25-45
· 박아론, “경건주의에 관한 고찰과 연구” 『신학지남』 (신학지남사, 1991.3), pp. 108-129
· 이성덕, “경건주의란 무엇인가?” 『대학과 선교』 4집 (한국대학선교학회, 2002.12), pp. 241-266
· 송순재, “프랑케의 경건주의 교육사상과 실천의 역사적 기여와 한계” 『신학과 세계』 (감리교신학대학교, 2009.12), pp. 342-392
· 이성덕, “친젠도르프와 할레 경건주의”『韓國敎會史學會誌』 22호, (한국교회사학회, 2008) pp. 1-15