칼융의 심리분석적 접근과 목회상담

소개

본 자료는 칼융의 심리분석적 접근과 목회상담에 대해 소개한 자료로 융의 심성이론(의식과 무의식의 관계, 의식(consciousness), 자아, 페르조나(가면, 역할, persona), 개인무의식(personal unconsciousness), 콤플렉스(complex), 그림자(shadow), 집단무의식, 원형, 아니마/아니무스, 자기(self), 분석심리학의 치유이론(1) 융의 정신병리 이해, 2) 분석심리학의 치료 이론(상담자와 내담자의 이해, 의식과 무의식의 온전한 통합: 개성화 과정, 자아 - 자기 축, 심리치료기제 (mechanism of psychotherapy)) 등에 대해 상세하게 설명한 자료임

목차

1. 들어가는 말

2. 융의 심성이론
1) 의식과 무의식의 관계
2) 의식(consciousness)
(1) 자아
(2) 페르조나(가면, 역할, persona)
3) 개인무의식(personal unconsciousness)
(1) 콤플렉스(complex)
(2) 그림자(shadow)
4) 집단무의식
(1) 원형
(2) 아니마/아니무스
(3) 자기(self)

3. 분석심리학의 치유이론
1) 융의 정신병리 이해
2) 분석심리학의 치료 이론
(1) 상담자와 내담자의 이해
(2) 의식과 무의식의 온전한 통합: 개성화 과정
(3) 자아 - 자기 축
3) 심리치료기제 (mechanism of psychotherapy)
(1) 수용(acceptance)
(2) 내면세계와의 관계 형성
(3) 전이(transference)
4) 융의 분석 이론과 목회상담

본문내용

나의 생애는 무의식이 그 자신을 실현한 역사이다. 무의식에 있는 모든 것은 사건이 되고 밖의 현상으로 나타나며, 인격 또한 그 무의식적인 여러 조건에 근거하여 발전하며 스스로를 전체로서 체험하게 된다.

1. 들어가는 말
한국 기독교계에 분석심리학의 창시자인 칼 융(1875. 7. 6~ 1961. 6. 6)에 대한 관심이 커지고 있다. 융의 사상이 기독교와 대화 가능성이 있으며, 특히 그의 심성 이론이 목회상담에 시사하는 바가 크다고 생각한다. 이런 면에서 융의 분석심리학의 내용인 심성이론을 다루며, 그의 이론이 목회상담의 수행에 어떻게 관계되는가를 살펴보려고 한다.
정신분석학의 대가인 프로이트의 영향을 받았지만 융의 분석심리학과는 차이가 있었다. 융은 프로이트를 위시한 많은 심리학자들이 너무 병리 중심적으로 이해하고 있다고 비판하였으며, 그 인간이 병리적으로 고통을 당하고 있어도 ‘인간의 전체적인 정신’을 다루고 있기 때문이라고 하였다. 또한 종교적인 차이점도 있었다. 융은 복음주의 교회 목사의 아들로서 어려서부터 종교적인 환경에서 태어나고 성장하였다. 비록 전적으로 당시 교회의 주장을 동의하지는 않았지만, 종교가 인간의 정신 건강에 매우 중요한 기능을 한다고 보았고, 심리학의 대상을 신화와 종교, 철학 등의 영역까지 확대하고 있다. 이에 비해 유태인의 배경을 지닌 프로이트는 종교를 환상이나 신경증적 증상으로 보았다.
융은 인간이 본능의 영향을 받고 있는 존재이지만, 인간이 본능의 노예는 아니라고 하였다. “본능은 조절되고 사람들이 보통 말하듯 ‘승화’되어야 한다”고 주장한다. 그러나 이 본능이 인간의 이성으로 잘 통제되지 않기에 인간은 본질적으로 비이성적 동물이라고 이해한다.

2. 융의 심성이론
융의 심성을 이해하는 데 기초가 되는 것은 에너지론이다. 융은 인간의 마음이 지닌 생명력을 에너지(energy)로 이해한다. 이 에너지란 시, 공간에 존재하는 ‘실체’가 이난, ‘운동의 관계에서 유출된 개념’으로 본다.

참고자료

· C. G. 융, 『Jung의 회상, 꿈, 그리고 사상』 아니엘라 야훼 기록, 이부영 역(서울: 집문당, 1989), p.17
· 김성민,『분석심리학과 기독교』 (서울: 학지사, 2001)
· 이부영, 『분석심리학』, p. 70
· 욜란디 야코비,『칼 융의 심리학』이태동 역 (서울: 성문각, 1978) p.28.
· Anthony Stevens, On Jung (Penguin Books, 1990)
· Jolande Jacobi, The Psychology of C.G.Jung (New Heaven & London: Yale University Press, 1973), p. 113.
· E. Edinger, Ego and Archetype (New York: Peguin, 1972)