니체 ‘도덕의 계보학’ - 두 번째 논문의 “양심”

소개

니체 ‘도덕의 계보학’ - 두 번째 논문의 “양심”
A+ 학점을 받은 소중한 레포트자료입니다. 좋은 Sample이 되었으면 좋겠습니다.

목차

I. 서론

II. 본론
1. 선과 양심의 기원
2. 구체적 사례
3. 양심의 두 단계
1) 나쁜 양심
2) 좋은 양심

III. 결론

Ⅳ 참고문헌

본문내용

I. 서론
양심은 사람이 인생을 살아가며 추구해야 할 방향을 알려주고 무엇이 옳고 그른지에 대한 생각을 도와주며 더 나아가 나쁜 짓을 할 때 마음에 찔리게 만들어 선한 행동을 하고 나쁜 행동은 피하도록 도와주는 것이다. 이와 같은 양심은 사람이 바른 삶을 살아가기 위해 인지적 기능과 실천적 기능, 그리고 감정적 기능을 발휘할 수 있도록 하는 정신적인 능력으로 이해된다.
이러한 이유 때문에 양심을 내면의 빛이나 나침반, 또는 심판관처럼 비유적으로 표현하기도 한다. 양심이 어떤 것인지에 대해서 일반적으로 비슷한 입장이지만, 양심의 가책에 관해서는 다방면의 면이 있다. 양심의 가책에 대한 입장은 여러 가지로 분류해 볼 수 있는데 크게 사회적 도덕과 규칙이 사람에게 내면화된 것으로 이해하는 입장과 사람의 주체적인 결단으로 보는 입장이 있다.
이와 같은 입장은 양심이 선천적으로 주어지지 않았으며, 후천적으로 만들어진 것이라고 주장한다. 철학자 포이에르바하는 양심이 내면적으로 주어진 것이 아니라 개인이 다른 사람의 시선을 신경 쓰며 살아가다가 역사를 거치며 형성된 것이라고 주장한다. 독일의 철학자 파울 레는 인간의 역사 속에서 어떻게 양심이 만들어졌는지를 탐색한다. 니체는 “도덕의 계보학”에서 자신이 파울 레의 저작에서 동기를 받았음을 밝힌다.
니체의 ‘나쁜 양심’에 관한 이론은 이에 해당한다. 니체는 양심을 좋은 양심과 나쁜 양심의 두 단계로 나누는데 나쁜 양심은 사회적인 도덕을 내면화하거나 외부를 방향으로 공격성을 내면화함으로써 만들어진다. 니체의 ‘좋은 양심’은 좋은 양심을 ‘양심’이나 ‘주권적 인간’이라고 한다. 니체는 좋은 양심과 나쁜 양심으로 양심을 나누고 그것의 내용을 세부적으로 설명한다.
양심의 기원을 밝히기 위해서 니체는 계보학적 방법을 사용한다. 계보학은 일반적으로 철학적 사고의 방법이 아니라 계보를 재료로써 활용하는 방식을 과학적으로 탐구하는 학문이다. 니체는 전통적인 형이상학을 비판하면서 새로운 이성을 탐구하기 위해 실험적인 사고의 방식으로써 계보학을 활용하고 있다.

참고자료

· 프리드리히 니체(2008). 도덕의 계보학: 하나의 논박서. 지식을만드는지식.
· 권의섭(2015). 니체의 약자의 양심과 주권적 양심에 대한 고찰. 철학논총.
· 이진우(2010). 니체, 실험적 사유와 극단의 사상, 책세상