열린 사회와 그 적들1 서평

*지*
최초 등록일
2016.12.19
최종 저작일
2016.12
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소개글

1 <열린 사회와 그 적들1> 주제 설명 (포퍼의 입장)
2 자신의 입장
3 사회 적용
매우 우수한 수준의 글이다.

목차

1. 들어가는 말

2. 열린사회와 그 적들
2.1. 역사주의의 문제
2.2. 플라톤과 이상국가

3. 포퍼 돌아보기
3.1. 국가의 의미
3.2. 전체주의와 이기주의
3.3. 이성과 인간
3.4. 인간 플라톤

4. 포퍼로 조명한 한국사회
4.1. 열려가는 닫힌사회
4.2. 열린사회를 향하여

본문내용

1. 들어가는 말
민주화와 정보화로 세계는 하나가 되고 있다. 지구 반대편의 사람과 실시간으로 대화할 수 있고, 마음만 먹으면 하루 이틀 안에 세계 어느 곳이든 갈 수 있다. 하지만 예외인 곳이 있다. 북한은 승용차로 갈 수 있을 만큼 가깝지만 우린 그곳에 갈 수 없다. 우리뿐만 아니라, 북한 동포들 역시 마음대로 이동할 수 없다고 한다. 이사하기 위해서는 당국의 허가를 받아야 하고, 그 외에도 많은 부분에서 검열과 통제를 받는다. 그래서 사람들은 북한을 폐쇄적인 사회라 말한다. 그에 비하면 한국은 열린사회라고 할 수 있다. 그런데 이런 상대적 비교만을 가지고, 단순히 한국은 열려있고 북한은 닫혀있다고 말할 수 있을까? 북한이 닫힌사회인 것은 사실이지만, 우리 또한 열려 있는 것만은 아니다. 민주주의를 표방한다고 해도 여전히 닫힌 부분이 있다. 어쩌면 최근 들어 더 닫히고 있는 지도 모른다.

포퍼는 우리가 지향해야 할 세상은 열린사회라고 말한다. 열린사회는 무엇이고, 그것을 방해하는 적들은 누구일까? 그것에 관해 이야기하는 것이 바로 『열린사회와 그 적들』이다. 이제 그 내용에 대해 자세히 살펴보며, 우리 사회가 지향해야 할 구체적 대안을 제시하도록 하겠다.

2. 열린사회와 그 적들
2.1. 역사주의의 문제
핵심부터 말하면, 열린사회란 사회구성원들이 각각의 개인으로 존재할 수 있는 세상이다. 즉, 고유한 인간으로 살 수 있어야만 열린사회라고 할 수 있다. 그런 의미에서 볼 때, 북한과 같은 사회주의국가는 열린사회가 아니다. 하지만 정치적으로 닫힌사회만이 아니라 정신적으로 닫힌 사회들도 존재한다. 그것은 민주주의를 표방하는 국가에서도 흔히 나타나는 현상이다. 역사주의라고 할 수 있는 전체론, 법칙론, 유토피아주의가 그것인데, 이 사상들은 역사를 하나의 큰 흐름으로 보면서 그 안의 개인을 외면한다. 역사주의에서 개인은 전체를 위해 희생해야 한다. 그것이 결국 모두가 잘 되는 일이니 말이다. 다수의 선진국 및 민주국가에서도 발견되는 이 역사주의는 사실 오랜 세월에 걸쳐 내려온 낡은 관념이다.

참고 자료

없음
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