산체스네 아이들 줄거리 및 감상평

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인류학은 먼저 체질인류학과 문화인류학으로 크게 나눌 수 있다. 인문·사회과학으로서 역사시대, 근대와 현대의 사회문화현상들을 기록된 문헌자료와 현지조사, 연구 자료를 통해 비교, 분석하고 서술하는 학문이 민족학 또는 좁은 의미의 문화인류학이다.
미국에서는 인류학의 분야를 체질인류학·고고학·민족학 외에 특히 언어와 사회문화현상들을 관련시켜 연구하는 언어인류학까지 포함시켜 크게 4개의 분야로 나누는 것이 일반적이다. 인류학의 고유한 특성은 연구의 대상보다도 연구의 관점과 접근방법에서 나타난다. 다른 학문들은 인간의 신체적 구조·기능·변화·병리현상들과 사회적·심리적·정치적·경제적 행위들을 따로 떼어서 분석적으로 연구하지만 인류학은 그러한 인간의 여러 측면 또는 현상들이 분리된 것이 아닌 상호관련된 것으로 본다. 그래서 인류학은 인간의 모든 측면과 현상들을 상호 관련된 하나의 총체로서 종합적으로 연구함과 동시에 인간의 모든 측면과 현상들에 대한 다양성을 전제로 연구한다. 한편, 인류학은 1945년부터 현지조사가 폭발적이었으나 다양한 국가의 등장과 동시에 근대국민국가가 출현하면서 침체되었고, 인류학자들은 외부의 부족사회보다는 저개발국의 The others인 농민이나 노동자, 빈민들로 연구대상을 바꾸게 되었다. 즉 그들은 근대국가의 전반적인 내부구조를 연구하면서 동시에 주변부로부터 떨어진 외딴지역의 사람들을 연구하기 시작했다. 지난 100년간 세계가 사회적, 경제적으로 발전했지만 이 사람들은 여전히 가난에 허덕이고 있다. 1945년 이후 수많은 나라들이 근대국민국가의 시스템을 자국에 도입했으나 갑작스러운 시스템의 도입으로 국가 내에는 많은 문제가 발생했기 때문이다. 그 중 대표적인 나라로 멕시코를 꼽을 수 있다. ‘산체스네 아이들’의 저자인 인류학자 오스카 루이스는 1943년 처음 멕시코를 방문한 이래로 멕시코 농부들과 도시빈민을 그의 주된 관심사로 삼았다. 그는 10년 넘게 멕시코시티의 가족들을 연구하고 있었고 ‘소설과 인류학 논문의 중간’ 형태라고 할 만한 것을 만들고 있었다.

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