[국제지역] 칼리파제도

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 칼리파제의 역사
1) 정통 칼리파 시대
- 제1대 칼리파 : 아부바크르
- 제2대 칼리파 : 오마르
- 제3대 칼리파 : 오스만
- 제4대 칼리파 : 알리
2) 무아위야·우마이야 왕조 시대
3) 압바스 왕조 시대
2. 이슬람과 칼리파제
1) 칼리파제의 기원
2) 칼리파제의 성격
3) 이슬람의 정치개념과 칼리파제
4) 샤리아와 칼리파제론

Ⅲ. 결론

본문내용

중·고등학교 역사시간을 통해서 과거 중동의 칼리파에 대해서 들어본 경험은 있을 것이다. 칼리파들은 한때 강성한 세력을 이루었던 이슬람제국의 통치자로서 시대에 따라서 그 성격을 달리해 왔다.
7세기 초 예언자 무함마드가 가르치는 이슬람교를 받아들인 아랍인은 무함마드가 죽은 후 아라비아 반도에서 벗어나 주변제국을 정복하고 드디어 동쪽으로는 중앙 아시아에서 서쪽으로는 이베리아 반도에 이르는 대제국을 건설했다. 이 대제국은 그 후 주권자의 계통이 변하였거나 분열이 되면서도 국가 구조상 크게 달라진 10세기 중반까지 존속했다. 그 이전 또는 지역에 따라 12세기까지를 이슬람 시대라고 하며, 그 전반기를 정통 칼리프와 우마이야조를 아랍제국으로, 후반기의 압바스조를 이슬람 제국으로 규정하고 그 역사를 시대별로 설명하는 것이 일반적이다. 초기 이슬람 국가가 그 같은 전개를 거쳐서 그 후 이슬람 세계가 어떤 역사를 거쳐서 오늘날에 이르렀는가에 관심을 돌린다면 단순한 왕조교체의 문제가 아니라 이슬람 초기시대가 후세 이슬람교도에게는 언제나 회귀하여야 할 진정한 이슬람 사회문화라는 점에서 그 가치를 찾아볼 수 있다. 그 당시의 아라비아 반도에서 생겨났던 초기 이슬람 국가는 최초부터 체계적으로 존재한 것이 아니며 정통 칼리프 시대와 우마이야 왕조를 거치면서 체계화된 것이다.

참고자료

· 아랍문화사, 김용선著, 한국외국어대학교 출판부, 1986年
· 이슬람 칼리파제사, 손주영著, 민음사, 1997年
· 이슬람 사상사, 김정위著, 민음사, 1987年
· 초기 이슬람 시대의 국가 통치권과 종교, 김용선著, 중동연구 제15권, 1996年
· 꾸란 : 초기 이슬람의 형성, 김용선著, 한국외국어대학교 출판부, 1984.年
· 중동의 새로운 이해, 손주영·김상태著, 오름, 1999年