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다문화가정에 관한 고찰 리포트

유비쿼터스 세상에서 인류는 바야흐로 지구촌이다. 세상은 이제 하나의 거대한 마을이라 할 수 있다. 그런데 우리는 60년대 경제성장에 바탕이 된 국가민족주주의의 영향으로 의식은 아직 세계화시대에 따라가지 못하는 실정이다. 이렇듯 갓 쓰고 컴퓨터 앞에 앉아 있는 듯한 우스꽝스러운 우리의 모습은 외국인을 대하는 우리의 태도에서 극명하게 나타난다. 특히 국제결혼이 꾸준히 늘어나면서 다문화 가정이 우리 사회의 적지 않은 일원이 되었음에도 우리는 그들의 다양한 문화와 정서의 차이를 순순히 받아들이지 못하고 우리와는 조금 다르게 생긴 그들을 색안경을 끼고 온갖 차별을 가하고 있다.
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한컴오피스
최초등록일 2016.06.16 최종저작일 2016.06
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    소개

    유비쿼터스 세상에서 인류는 바야흐로 지구촌이다. 세상은 이제 하나의 거대한 마을이라 할 수 있다. 그런데 우리는 60년대 경제성장에 바탕이 된 국가민족주주의의 영향으로 의식은 아직 세계화시대에 따라가지 못하는 실정이다. 이렇듯 갓 쓰고 컴퓨터 앞에 앉아 있는 듯한 우스꽝스러운 우리의 모습은 외국인을 대하는 우리의 태도에서 극명하게 나타난다. 특히 국제결혼이 꾸준히 늘어나면서 다문화 가정이 우리 사회의 적지 않은 일원이 되었음에도 우리는 그들의 다양한 문화와 정서의 차이를 순순히 받아들이지 못하고 우리와는 조금 다르게 생긴 그들을 색안경을 끼고 온갖 차별을 가하고 있다.

    목차

    Ⅰ. 서론
    1. 들어가며

    Ⅱ. 본론
    1. 다문화가정이란 무엇이며 왜 나타나게 되었나?
    2. 다문화가정에 대한 편견과 문제점들
    3. 현재의 정책
    4. 앞으로 나아가야 할 방향

    Ⅲ. 결론
    1. 마무리하며

    본문내용

    다문화 가정의 사전적 의미는 ‘국내에 거주하고 있는 국제결혼 가정으로 부모 중 한쪽이 한국인으로 구성된 가정’이다. 이는 세계화에 따라 인구의 국가 간 이동이 활발해지면서 나타나는 현상이기도 하지만, 한국에서는 주로 농촌 지역의 미혼 남성들이 신부감이 부족한 현상이 심각해지면서 국제결혼을 많이 하면서 생긴 현상이다. 90년대 초반에는 주로 연변에서 ‘코리안드림’을 안고 온 조선족 여성들과의 결혼이 많이 이루어졌다. 90년대 중∙후반에는 필리핀, 태국, 몽골, 베트남을 중심으로 한 동남아 여성들이 더 나은 삶의 조건을 찾아 한국 남성과 결혼하기 시작했다. 이는 더 나아가 사설 결혼 중개업체를 통해 대거 입국하고 있는 상황으로 이어졌다. 남아선호사상으로 인한 성비불균형과 여성들의 결혼관이 경제적 안정성을 중시하게 되면서 상대적으로 경제적으로 낮은 계층은 결혼하기가 매우 어려워지면서 이러한 현상이 발생되었다. 반면, 화이트칼라를 선호하는 한국 여성들의 국제결혼은 주로 미국이나 캐나다와 같

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