마르쿠제의 일차원적 인간

목차

1. 들어가기
2. 마르쿠제의 사상적 배경
3. 일차원적 인간의 주요내용

참고문헌

본문내용

1. 들어가기
1898년 베를린 유태계 부르주아 가정에서 출생한 마르쿠제는 1930년대 나치 정권을 피해서 프랑크푸르트학파 동료들인 호르크하이머, 아도르노와 함께 미국에 정착하였다. 이곳에서 그는 1979년 사망할 때까지 살았으며 저술 및 강의활동을 계속하였다. 하지만 마르쿠제는 항상 지적 망명자로 살았다. 그는 미국의 대학조직에서 한때 선풍을 일으켰던 실증주의에 결코 찬동하지 않았다. 오히려 이와 반대로 그는 선진자본주의 체계 말미에 쓰인 기술적 합리주의라는 일차원적 이데올로기들을 전복하는데 그 목표를 두는 부정적 사고의 덕목들에 집착하였다.
성숙된 경력을 통하여 마르쿠제는 비판이론의 변증법적 방법론들을 현대 서구사회에 적용시켰다. 그는 자유와 행복을 향한 인간의 욕구를 억압적인 소비사회와 조작된 대중매체의 엄격한 한계내로 포석하려는 목적을 가진 서구사회의 긍정적 문화가 내포한 책략들에 계속 도전하였다. 마르쿠제는 대중들이 비판적으로 그 자신에 대해 생각하도록 자극하는 그래서 기술적 진보의 불가피성에 대한 맹목적 신념과 투쟁하도록 하는 위대한 거부의 개념을 발전시켰다. 일차원적 정신에 대한 그의 다채로운 분석들은 현대의 무비판적 실증주의의 성채 안으로 헤겔, 마르크스, 프로이트와 같은 사상가들을 끌어들이는데 성공하였다.
마르쿠제의 연구는 복잡하지만 서로 연계적이기 때문에 인기가 높다. 그것은 안전한 학술적 연계 안에 갇힌 철학적 탐구를 거부하고 있다. 이와 같은 측면에서 마르쿠제의 연구는 위엄한 사고라고 생각되고 인식되었다. 때때로 미국언론은 마르쿠제를 공산당 파괴분자 또는 기껏해야 ‘머리가 돈 좌익’의 괴이한 옹호론자로서 공공연히 비난하였다.
마르쿠제에 따르면 이론은 인간의 역사적이고 사회적인 조직에 대한 비판으로부터 분리될 수 없다는 마르크스의 기본적 통찰력에 충실하였다. 하지만 그는 교조적인 또는 정식 회원증을 가진 마르크스주의자는 아니었다.

참고자료

· 마르쿠제 저, 박병진 역,《일차원적 인간》, 한마음사, 2009.
· 리처드커니 지음, 임헌규, 곽영아, 임찬순 옮김,《현대유럽철학의 흐름》, 한울, 2002.
· 한전숙, 차인석 공저,《현대의 철학1》, 서울대출판부, 1993.
· A. 매킨타이어 저, 연희원 역,《마르쿠제》, 지성의 샘, 1994.
· 차인석 외,《사회철학대계3》, 민음사, 1993.