논쟁으로 본 한국철학(교선논쟁 서학논쟁 돈점논쟁)

목차

1. 교선 논쟁
2. 서학논쟁
3. 돈점논쟁

본문내용

1. 교선 논쟁
후기신라 말기 선종이 본격적으로 수입되었는데, 이는 화엄종의 한계를 비판하면서 세력을 확장시켜 나갔다. 그러나 당시의 불교 교단은 아직 종파를 형성할 정도는 아니었고, 화엄종과 대립하면서 공존하는 상황이었다. 이런 상황은 고려의 건국 후까지 이어졌다. 하지만 고려 초 중기부터 불교 내에 종파가 형성되기 시작하자 교·선의 대립은 격화되어 갔으며, 이에 따라 각각 상대를 비판하기 위한 고도의 논리를 개발해 나갔다.
교종과 선종의 대립은 이론과 실천의 대립이라는 성격을 가진다. 다시 말해, 교종은 기본적으로 일치적 세계관을 가진 데 반해, 선종은 양립적 세계관을 갖는다. 그리하여 수행 중심의 선종이 지나친 이론주의적 경향을 가진 교종을 비판하는데, 이의 초기 양상은 주로 선·교 사이의 고하와 동이에 관한 문제를 중심으로 이루어졌다. 선종은 자기들이 말하는 수증의 세계가 화엄에서 말하는 내증의 세계보다 한 차원 높다고 하며 그 우위성을 입증하고자 하였다. 결국 선종의 비판에 영향을 받아 화엄승려와 화엄 사원들이 많이 옮겨갔다.

참고자료

· 없음