팔머 로벗슨 선지자와 그리스도 요약 및 평가 총신대학원

목차

1. 제1장 이스라엘 선지제도의 기원
2. 제2장 선지제도의 기원과 관계된 독특한 양상들
3. 제3장 선지자의 소명과 임명
4. 제4장 참 선지자와 거짓 선지자
5. 제5장 선지자들의 선포에 나타나는 언약과 율법
6. 제6장 율법과 언약의 예언적 적용
7. 제7장 이스라엘 선지서의 성경신학적 배경
8. 제8장 포로 이전 시대의 예언 : 주전 8세기의 선지자들
9. 제9장 포로 이전 시대의 예언 : 주전 7세기의 선지자들
10. 제10장 민족 포로기의 선지자 : 에스겔
11. 제11장 포로 시대의 예언자 : 다니엘
12. 제12장 회복기의 선지자들
13. 제13장 예언 속의 예고
14.제14장 이스라엘 예언 운동의 핵심적 사건
15. 들어가는 말

본문내용

제1장 이스라엘 선지제도의 기원
오늘날 성경비평학에서는 이스라엘 선지제도의 기원에 관하여 불가지론의 견해에 모두 동의한다. 이스라엘 예언에 관해 무아경의 경험이나 이스라엘의 제의식, 고대 중동지방의 여러 국가에서 나타난 예언 등에서 찾는 것은 설득력이 없다. 성경적 증거를 살펴 보면, 선지자는 언약의 중재자로 세워졌으며 그 기원은 모세로 거슬러 올라간다. 이 직무는 하나님의 임재를 대변하며 절대적인 독립성을 가졌다. 예언은 미래에 대한 것과 관계가 있든 없든 하나님의 말씀을 발하는 것이다. 그리고 예언은 언약의 완성을 위해서 중요한 직무였다. 성경은 선지자 제도의 기원을 신정치 국가가 설립되었던 모세 시대로 증언한다. 선지자는 하나님의 율법의 중재자로서의 역할을 감당하였다.
제2장 선지제도의 기원과 관계된 독특한 양상들
이스라엘에서 선지제도의 기원과 밀접한 관계를 가진 모세오경의 여러 구절들은 선지제도의 출현과 중요한 의미들을 제공해 준다. 또한 다른 모든 선지자와의 관계에서 모세는 우위권을 가진다. 하나님께서 다른 선지자들은 중간 매체를 통해 교류하지만 모세와는 대면하여 말씀하셨다. 이후의 모든 선지자들의 사역은 모세의 의해 놓여진 기초 위에 이루어진다. 계시적 경험은 인간의 경험이나 의식이 아니라 환상과 꿈을 통해 하나님의 주도권 하에서 나온다. 그리고 선지자는 받은 메시지를 그대로 전해야 하기 때문에 그 말씀은 본래 권위가 그대로 보존되며 말씀들 사이에 모순이 없다. 이러한 방법 외에 다른 방법으로 여호와의 뜻을 알려고 하는 것은 정죄된다. 중재자의 역할로 세워진 선지자는 참선지자로 오신 예수 그리스도에 의해 종결됐다. 예수님은 말씀의 창시자이기 때문에 그의 말씀을 듣는 것은 곧 하나님의 말씀을 듣는 것과 같다.
제3장 선지자의 소명과 임명
하나님이 계획하시고 목적하신 선지자의 역할이 무엇인지를 이해하기 위하여 선지자의 소명과 임직 장면을 분석하는 것이 중요하다. 하나님께서 선지자를 부르시고 세우실 때는 임무가 부여되었다. 하나님의 부르심이라는 인식은 선지자의 사역에 큰 영향을 끼쳤다.

참고 자료

없음