독자반응비평 연구 -누가복음 14장 1-6절 (안식일에 고창 병을 고치신 예수)를 중심으로

소개

신약석의방법론 독자반응비평 연구 -누가복음 14장 1-6절 (안식일에 고창 병을 고치신 예수)를 중심으로 발제물입니다

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 독자반응비평의 개관
1. 정의
2. 배경 및 발전
3. 신약성서와 독자반응비평

Ⅲ. 독자반응비평의 주요 개념과 방법론 : 이저(Wolfgang Iser)의 이론을 중심으로
1. 독자반응비평의 주요 개념
2. 독자반응비평 방법론
3. 독자반응비평의 장점과 단점

Ⅳ. 독자반응비평에 따른 본문 연구 (눅 14:1~6)
1. 누가복음 14장 1~6절의 누가복음에서의 위치
2. 누가복음의 내포 독자의 지식
3. 인물이해
4. 독자 반응 비평에 의한 본문해석

Ⅴ. 나가는 말

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말
역사 비평적 연구 방법들이 대표적인 방법들로는 양식비평과 편집비평을 예로 들수 있을 것이다.
오랜 기간 동안 신약성서 연구에 크게 기여하였고 또 지금도 기여하고 있으나, 역사비평의 한계 때문에 그동안 “새로운 문학비평”이 신약성서 연구에 있어 중요한 연구 방법으로 대두되게 되었다. 특히 문학비평의 발달은 미국의 신약성서 학계에서는 이제 문학비평이 주류를 이룬다고 할 만하게 되었다. 본 발제는 신약성서 연구에 새로운 빛을 던져주고 있는 문학비평의 여러 방법들 중 하나인 독자반응비평에 대한 개관, 방법론 등을 살펴보고 이 방법에 따라 눅14:1~6을 살펴보고자 한다.

Ⅱ. 독자반응비평 영미 계통에서는 독자반응비평이라는 명칭을 사용하는 반면 독일과 유럽에서는 수용미학이라는 용어를 사용한다.
의 개관

1. 정의
일반적으로 의사전달 과정은 저자, 본문, 독자. 이 세 가지 요소들의 관계에 의해 결정된다고 본다. 역사비평이 저자에 초점을 맞추는 연구 방법론이라면, 구조주의비평은 본문 자체에 초점을 맞추는 방법론이다. 반면에 독자반응비평은 본문과 독자 사이에 관계에 초점을 맞추는 방법론이라고 할 수 있다. 즉, 독자반응비평은 독자들을 본문이 무엇을 의미하는지를 결정해야 하는 사람들로 보고, 독자들이 문학작품을 어떻게 받아들이며, 그들이 어떤 근거에 의해서 특정한 작품의 의미를 창출하고 만들어내는지를 발견해 내기 위해서 독서 과정의 역동성을 연구하는 것이라 말할 수 있다. 강성열·오덕호·정기철,『설교자를 위한 성서해석학입문』(서울: 대한기독교서회, 2002), pp. 176-77.

따라서 독자반응비평은 독자가 이해하는데 따라 본문의 의미가 달라진다고 보고, 독자의 역할이 본문 해석에 결정적이라고 보는 해석법이다. 이 해석법은 어떤 글이든지 독자가 읽기 전에는 아무 의미가 없다고 본다. 그리고 독자는 글을 읽을 때 수동적으로 저자의 의도나 본문의 의미를 이해하고 받아들이는 것이 아니라 오히려 능동적으로 본문의 의미를 창출한다고 본다. 그래서 본문에 대한 독자의 이해가 바로 본문의 해석이라고 보는 것이다. Ibid., pp. 291-92.

참고자료

· 강성열·오덕호·정기철.『설교자를 위한 성서해석학입문』. 서울: 대한기독교서회, 2002.
· 권종선. 『신약성서 해석과 비평』. 대전: 침례신학대학교출판부, 2005.
· 오덕호.『문학- 역사비평이란 무엇인가』. 서울: 대한기독교서회, 2000.
· 오덕호. “신약성서 연구를 위한 독서반응비평.” 정기철 편.『성서 해석학』. 서울: 호남신학 대학교출판부 한들, 1997.
· 차봉희 편.『수용미학』. 서울: 문학과지성사, 1985.
· 윤석이. “악한 포도원 농부의 비유에 관한 독자반응비평.” 미간행석사학위논문, 장로회신학 대학 대학원, 2001.