시조와 가사문학, 월인천강지곡 중심

소개

문법을 분석하는 방식으로 본문을 바라보면, 일반적인 기승전결의 구조에서 다시 막과 장면으로 나뉠 수 있는 증거들이 보인다고 했다. 그리고 이 막과 장면을 설명하면서 <월인천강지곡>의 세련된 시다운 문체를 강조했다. 또한 구조와 상부구조가 명백하다고 하면서 그에 따른 특징을 제시했는데, 예를 들면 상대 높임 종격어미로 텍스트의 내용을 구분하는 것이다. 본문에는 “시오”, “니” 등의 종결어미가 빈번하게 등장하는데, 이러한 종결어미에 따른 막과 장면의 나누어지는 방법은 <월인천강지곡>에서 유일하게 나타난다고 했다.

목차

1.첫 만남
2.주제 1.<월인천강지곡>
3.주제 2.시조와 가사문학
4.주제 3.가야 역사
5.주제 4.한국학이란 무엇인가
6.헤어짐

본문내용

시조와 가사문학을 설명하기 위해서 우선 양반문화와 평민문화의 특징을 비교하였다. 먼저 양반문화는 기록문학이며 한문중심으로 이루어져 있는데, 아악의 영향을 받았으며 한시나 사서삼경, 그리고 중국문학과 밀접한 연관성이 있다. 반대로 평민문학은 구비문학의 형태를 지니며 국어중심의 민요나 무가, 또는 민화 설화 그리고 수수께끼 형식을 지니는 특징이 있다.
본 특강에서 다룬 시조는, 3.5.8 의 박자로 구성되어 있었는데, 이 비율은 황금비율에 의한 박자 구분이라고 했다. 황금비율은 사람이 어떠한 사물이나 사람을 가장 아름답게 볼 수 있는 비율을 가리키는데, 예를 들면 모나리자 그림이나, 부처의 상, 그리고 현대 시대에 아름답다고 여겨지는 여인의 얼굴의 비를 떠올릴 수 있다. 마찬가지로 시조의 황금비율 박자는 노래의 심미성을 한층 높여주는 역할을 한다. 3.5.8 구조가 반복되면서 간혹 긴 구가 나오면 다시 그 구를 황금비율로 잘라서 부르게 되므로, 시조를 듣고 있을 때는 항상 귀에 잘 들어오는 박자를 청취하게 된다.
시조와 가사문학의 정결함과 아름다움을 언급하면서, 그 내용에 포함되어있는 요소들도 함께 제시되었다. 가사는 많은 것을 내포하고 있는데, 풍수지리, 중국 민속, 그리고 유교, 불교, 도교가 모두 어우러져 나타난다고 했다.
우리만의 멋스러움을 나타내는 시조인데 사실상 사람들에게는 난해한 존재로 남아 있는 것은, 현재 시조의 해석이 많은 문제점을 안고 있다는 것을 의미한다. 보통 학교 교과서를 찾아보면, 편의에 따라 시조를 부분적으로 발췌하여, 경우에 따라 상징적인 의미를 많이 넣는다. 그래서 학생들은 “꽃”이 상징하는 것, 혹은 “물”이 상징하는 것이 무엇인지를 찾기에 바쁘다. 하지만 웨르너 삿세 교수는 한국 문학의 특징을 가리키며 이러한 학습방법은 과대 해석을 불러일으키기 쉽다고 말했다.

참고자료

· 없음