[복음비평사] 합리주의 비평(RATIONALISTIC CRITICISM) - 성경의 영감성과 정확무오성에 이의를 제기하는 사상, 성경에 기록된 예수의 모습을 재발견해야 한다고 주장, 라이마루스의 생애와 신학사상 및 비판

소개

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목차

1. 성경의 영감성과 정확무오성에 이의를 제기하는 사상
2. 성경에 기록된 예수의 모습을 재발견해야 한다고 주장
3. 라이마루스(Reimarus)의 생애
4. 라이마루스(Reimarus)의 신학사상
5. 라이마루스(Reimarus)의 신학사상 비판

본문내용

16세기 종교개혁 이후, 르네상스를 거쳐 자연주의적 인본주의로 발전하는 데 기여했던 독일의 계몽주의의 영향으로 19세기에 들어와서 신약성경 연구에 관해 새로운 문제가 제기되었다. 이 문제는 다음과 같은 전제들을 내포하고 있다. 18세기 Immanuel Kant의 이성의 시대(age of reason)에 들어와서 하나님의 주권 보다 이성을 강조했고 이로 인하여 19기에 들어와서 예수에 대한 이성적 이해가 시도되었다.

1. 성경의 영감성과 정확무오성에 이의를 제기하는 사상
(1) 성경을 역사서로 인정하지 않는다.
(2) 성경은 다른 역사적 자료들과 같이 전통적인 법이다.
(3) 성경은 오류가 있고 생략된 부분이 있어서 수정되어야 한다.

2. 성경에 기록된 예수의 모습을 재발견해야 한다고 주장
(1) 성경이 말하는 그리스도는 역사적 예수의 본래의 모습이 아니다.
(2) 역사적 예수의 본래의 모습을 발견해야 한다. (역사적 예수 탐구)
(3) 초대교회가 예수의 본래의 모습을 변모시켰다.
(4) 초대교회 이전의 역사적 예수의 모습의 재발견해야 한다

1) 첫 번째 탐구(A Quest of the Historical Jesus)
[첫 번째 탐구의 배경] 예수가 초월적인 구원자라는 개념을 계몽적 이성주의자들로서는 받아들여질 수 없었던 반면, 그가 선각자이며 도덕 선생이었다는 개념은 잘 받아들여질 수 있던 시대에 첫 번째 탐구는 시작된다. 이들이 원하던 것은 더욱 단순하고 더욱 인간적인 에수의 발견에 대한 가능성이다. 그리스도의 권위는 정통교회가 그를 자의적으로 해석한 것에 달린 것이 아니라, 후기 계몽운동을 통해 예수의 가르침과 종교적 인격이라는 특성 안에 있는 것이었다. 그러나 결론적으로 이러한 가정 위의 탐구는 결국 실패로 끝나게 된다. 대표 신학자들은 다음과 같다.
라이마루스(Hermann S. Reimarus, 1694–1768): 역사적 예수 탐구의 선구자로서 당대에는 거의 따르는 이들이 없었음. 유대교와 그리스도교 모두 거짓된 기초 위에 근거했다고 확신. 스트라우스(David F. Strauss, 1808–1874): 초자연적 요소를 '기적'으로 간주.

참고자료

· 없음