테일러의 공동체주의 - 방법론과 인식론 및 해석학적 입장, 도덕 존재론(지평과 강한 가치평가)

소개

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목차

1. 방법론적, 인식론적 및 해석학적 입장

2. 도덕 존재론: ‘지평’과 ‘강한 가치평가’

본문내용

테일러는 스스로를 공동체주의자로 규정하지 않는다. 하지만 그의 주된 논지가 공동선의 개념과 이의 사회․문화적 심각성을 강조하고, 따라서 자아의 자율성과 자유, 권리 등의 개념을 사회 공동체적 차원보다 우선시하는 원자론적 자유주의의 입장을 선명하게 비판하고 있다는 점에서 그는 명실상부하게 공동체주의자로 분류된다. 아비(R. Abbey)는 테일러의 저작에 드러나 있는 공동체주의적 성향이 존재론적(ontological) 및 지지론적(advocacy) 수준에서 전개되고 있다고 본다(Abbey 2000, 101- 103). 전자는 개인의 정체성을 구성해주고 사회적 삶을 가능하게 해주는 존재론적 토대로서의 공동체의 심각성을 강조하는 것이며, 후자는 공유된 가치나 공동선 및 연대와 같은 차원들이 (재)확인되고 조장되는 공공적 차원에 관한 적극적 논의를 전개하는 것을 말한다.
그렇다고 해서 테일러가 자유주의적 관념들을 모두 기각하는 것은 아니다. 뒤에서 검토하고 있듯이, 그는 이성의 작용과 관련하여 모더니티의 인식론적 전통의 긍정적인 측면, 곧 개인의 자유의 가치를 수용하고 지향하는 이른바 ‘자유주의적’ 공동체주의의 입장을 견지한다(Abbey, 2000, 124-126; Delanty 2003, 74-79). 때문에 테일러는 자신의 입장을 모더니티에 대한 ‘후원자(boosters)도 혹평가(knockers)’도 아니라고 신중하게 규정한다. 이 입장은 그와 같은 공동체주의자면서 많은 학문적 유사성을 보이는 맥킨타이어가 선명하게 견지하는 반(反)모더니티의 입장과 뚜렷하게 대비되는 점이기도 하다(Kitchen 1999, 30).
테일러의 공동체주의 이론의 요지는 [자아의 근원](Sources of the Self, 1989)과 [진정성의 윤리](The Ethics of Authenticity, 1992) 등의 저작에 잘 나타나 있다.

참고자료

· 없음