김동리의 『등신불』에 나타난 죽음의식의 연구 - 등신불의 원불교와 불교적 사생관을 중심으로

소개

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목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ .속(俗)과 탈속(脫俗)의 언술
Ⅲ. 불교적 상상력의 공간
Ⅳ. 삶과 죽음의 대립구조
Ⅴ. 결론
참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

죽음을 소재로 한 소설 작품의 경우 대부분 주인공의 죽어가는 모습을 통해 삶의 의미를 조망하게 된다. 말하자면 죽음에 어떠한 의미를 부여 하느냐에 따라 언술 자체는 물론 그 작품의 가치까지 달라지게 되는 것이다. 이런 경우 죽음의 문제는 그 작품의 해석체계를 푸는 주요 코드일 수도 또 그것을 해체하는 아포리아(Aporia)일 수도 있다.
알려진 바와 같이 김동리의 ｢등신불｣은 불교적 죽음을 소재로 한 그의 뛰어난 종교소설 가운데 하나다. 한국문학에 남긴 그의 족적을 감안하면 ｢등신불｣은 일제시대에 쓰여진 다른 대표적인 작품에 버금가는 등가의 의미를 지닌다. 김치수의 지적대로 이 작품은 김동리 문학에서 읽을 수 있는 여러 가지 요소가 모두 발견되는, 김동리 문학 전체를 이해하는데 꼭 통과해야 광장과 같은 작품이라고 할 수 있다. 그만큼 한국문학사적인 측면에서는 물론 김동리 개인의 문학 세계를 이해하는데 있어서도 결코 간과해서는 안 되는 주요한 작품인 것이다.
이런 소설이기에 김동리의 ｢등신불｣은 죽음의 의미를 축으로 종교와 문학이 어떻게 만날 수 있으며 그것의 서사지평이 얼마나 확장될 수 있는가를 규명해 볼 수 있는 적절한 작품이라고 할 수 있다. 더구나 김동리는 가장 한국적인 소설의 전범을 추구해 온 작가이기 때문에 궁극적 관심의 대상인 죽음의 문제를 어떻게 수용하고 있으며, 그것이 불교적 심성에 근접한 한국인의 보편적 사생관(死生觀)과는 어떤 차이를 보여주고 있는지 하는 문제도 관심의 대상이 아닐 수 없다.
따라서 이 글은 소설 ｢등신불｣의 분석을 통해 죽음에 관한 김동리의 불교적 상상력이 어떻게 재현되었으며, 그것의 메멘토 모리(memento mori)가 원불교의 사생관(死生觀)과는 어떤 유사성을 갖는지 등도 파악하는데 관심을 두게 될 것이다.
죽음은 삶의 가장 진실된 연기다. 산다는 것은 어쩌면 죽음의 의미를 천착하는 과정이라고 할 수 있다. 그만큼 죽음은 삶의 방식과 그 의미를 총체적이고 단면적으로 반증한다. 이런 점에서 죽음의 문제는 곧 삶의 문제이며 나아가 인간 존재의 본질에 관한 문제로 귀결된다. 그렇기 때문에 많은 철학적 과제들을 제기하게 된다.

참고자료

· 원불교 전서
· 김동리, 김동리전집, 민음사, 1995.
· 김천혜, 소설구조의 이론, 문학과지성사, 1990.
· 柳仁順, ｢등신불을 위한 새로운 독서｣, 이화어문론집4집, 이화여자 대학교 한국어문연구소, 1981.
· Tzvetan Todorov, 곽광수譯, 構造詩學, 문학과지성사, 1977.