New Criticism, Absurd Theatrer & Post-modernism

목차

1. New Criticism
1.1. 신비평의 정의
1.2. 르테 월렉의 신비평론
1.3. 사회적 조건과 한계
1.4. 신비평 문학관

2. Absurd Theatrer
2.1. 어원
2.2. 과정

3. Post Modernism
3.1. 포스트모더니즘의 정의
3.2. 포스트모더니즘의 기원
3.3. 포스트모더니즘의 뿌리
3.4. 포스트모더니즘의 특징
3.5. 기본적 틀
3.6. 사상체계

4. 결론

5. 참고문헌

본문내용

1. New Criticism
1.1. 신비평의 정의
new criticism은 1930～50년대 미국․영국에서 성행한 비평의 한유파(流派)이고, 신비평(新批評)이라고도 한다.
이 용어는 스핀건이 1910년 컬럼비아 대학에서 연설할 때 처음 썼으며, 41년 J.C. 랜섬《new criticism》이란 저서에서 새로운 비평방법으로 사용한 후부터 일반적으로 알려지기 시작하였다.
신비평 이론은 먼저 ＜시는 전세기의 모든 전통에서 벗어나 가장 우수한 산문(masters of prose fiction)에서 새로운 언어기법을 발굴해야 한다＞는 J. 포드의 주장에서 비롯된다. 이러한 포드의 주장은 시어(詩語)의 독창성을 주장하는 T.E. 흄의 이론으로 이어졌으며, 마침내 1908년 E. 파운드를 중심으로 한 이미지스트 운동으로 발전하였다.
문화이론, 문학비평, 그리고 문학사는 "시적 텍스트의 미학적 성격과 해석의 역사적 성격 사이에 역설적 긴장" 을 어떻게 극복하는가에 따라 달라진다. 이런바 신비평가들로 지칭되는 개별적인 비평가들의 "순수한 독자와 독립적인 텍스트 사이의 자족적인 만남을 전제로 하고 있다. 이 점에서 신비평은 "시적 텍스트의 미학적 성격"에만 치중한 것이라고 볼 수 있다. 따라서 신비평은 해석의 주체 혹은 독자에 대한, 즉 독자의 독서, 해석, 수용, 반응의 구조에 대한 논의를 중시하지 않는 점에서 그 특성 혹은 한계를 드러내고 있다고 할 수 있을 것이다.

<중 략>

(1) 개(dog)가 신(God)인 니체의 세계
니체가 현대 사상에 끼친 영향은 아주 크다. 그는 어떤 의미에서 현대의 철학적인 모델을 제시한 셈이다. 특히 니체가 느끼고 선포한 신의 죽음은 곧 우리의 현실이라고 할 수 있다. 첫째, 니체가 선포한 신의 죽음은 신의 목적론과 맞먹는 혼란과 부담을 가져온다. 지금까지 신의 존재를 믿었던 이들에게는 신이 없어지면 위안의 근거가 없어지기 때문에 겪게 되는 혼란과 공포가 생기는 반면에, 신의 존재를 믿지 않는 이들은 신이 제공할 수 있는 위안을 스스로의 힘으로 찾아야 한다는 위험부담을 새로 떠맡게 되는 셈이 되었다. 이러한 신의 존재에 대한 신앙은 신앙의 덕목으로만 존재한 것이 아니고 기독교라는 거대한 조직에 의해 철두철미하게 지켜져 왔었다.

참고자료

· 정형철(1995), 현대미국 문학비평의 흐름과 포스트모던 이론, 부산외국어대학교출판부
· 1994, 시의 포스트모던적 읽기 ‘베오울프 에서 T.S 엘리엇까지’, 서울대학교출판부
· http://kr.ks.yahoo.com/service/wiki_know
· 테일러, 브랜든(1993), 모더니즘 포스트모더니즘 리얼리즘, 시각과언어