(A+)다문화교육과 대안교육의 이해 - 한국 다문화교육의 현황과 과제, 한국 대안교육의 현황과 과제

목차

I. 다문화교육
1. 다문화교육이란?
2. 다문화교육의 기원과 역사
3. 한국 다문화교육의 현황
4. 한국 다문화교육의 과제

Ⅱ. 대안교육
1. 대안교육이란?
2. 대안교육의 기원과 역사
3. 한국 대안교육의 현황
4. 한국 대안교육의 과제

참고문헌

본문내용

다문화 교육은 인종, 민족, 사회적 지위, 성별, 종교, 이념에 따른 집단의 문화를 동등한 가치로 인식하며, 다른 문화에 대한 편견을 줄이고, 다양한 문화를 이해하기 위한 지식, 태도, 가치 교육을 가르치는 것이다.
다문화 교육은 서로 다른 문화가 공존하는 현실에서 상호존중할 수 있는 태도를 갖고, 사회 구성원으로서 모두가 필요한 역할을 수행함으로써, 조화로운 공동체를 형성하도록 도우며, 정체성 확립과 편견 해소를 목적으로 한다.
다문화교육의 특징은 첫째, 사회구성원으로 하여금 사회에 존재하는 문화의 다양성을 인식하도록 하기 위한 차원의 활동으로, 다문화 이해에 관한 활동이 이에 해당한다. 둘째, 인종, 민족, 성, 언어, 종교 등이 사회구성원 다수의 것과 다르다는 이유로 사회 속에서 차별받지 않도록 노력하는 차원의 활동이다.

<중 략>

대안교육은 19∼20세기에 개발 중심의 근대적 가치가 생존경쟁의 가치ㆍ적자생존의 가치로서 인간 간의 유대를 단절하고, 공동체를 와해시키며, 자연환경과의 친화력을 약화시키고, 인간성을 비인간화하는 교육에 대한 반기로 나타난 운동이다.
1919년 설립돼 초ㆍ중ㆍ고교 구분 없이 함께 배우고 익히는 독일의 ‘발도로프 학교(Waldorf school)’는 적자생존의 가치가 강조되고 기존 질서를 일방적으로 주입시키는 학교에 반기를 들어 예술과 실용ㆍ학문을 조화롭게 성장시킬 수 있는 전인교육을 추구하였으며, 1921년 설립된 영국의 서머힐(Summer Hill)도 산업화과정에서 기계부속품으로 변하는 인간성을 자연 그대로 회복하려는 대안이었다. 특히 산업화의 후유증으로 인간 소외문제가 심각히 대두된 1960년대 이후 대안학교 설립 붐이 일었다.
오늘날 발도르프 학교는 전 세계에 700개에 이르고 있고 유치원은 천 개를 넘는다. 서머힐은 발도르프처럼 비슷한 학교들을 재생산하지는 않았지만 수천 개의 프리스쿨들이 생겨나는 데 직간접적으로 영향을 미쳤다. 서머힐을 모델로 해서 만들어진 대표적인 학교를 꼽자면 미국의 크롱라라와 서드베리를 비롯한 수백 개의 학교들이 있다.

참고자료

· 김선미·김영순(2008). 『다문화교육의 이해』. 서울: 한국문화사.
· 박성혁. 다문화교육정책 국제비교연구. 서울대학교 중앙다문화교육센터. 교육과학기술부
· 배현주(2009). 미디어를 활용한 다문화교육의 가능성 모색. 《교육문화연구》
· 아시아-태평양 국제이해교육원, 다문화 사회를 위한 교육: 국제이해교육과 다문화교육, 2007년도 제 2차 국제이해포럼
· 안정임·전경란·김양은(2009). 『다문화와 미디어교육』. 서울: 방송통신위원회.
· 원진숙·김정원·이인재·남호엽·박상철·김광수·류재만(2010). 『글로벌 시대의 다문화교육』. 서울: (주)사회평론.
· 유의정·전형진(2011). 『다문화교육의 현황과 과제』. 서울: 국회입법조사처.
· 현병호, 대안교육의 의의와 현황 그리고 전망, 진보평론 제 10호