[세계종교의 이해(Ⅰ)] 우리의 종교의 현실과 세계종교에 대한 정의및 원시종교

소개

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목차

Ⅰ서론: 우리의 종교 현실
1. 세계적 현상: 종교백화점의 세기
2. 세계적인 모순의 증대:
3. 세계의 조류
4. 가톨릭신자의 비율

Ⅱ 바티칸공의회, “종교의 자유에 관한 선언”(1965.12.7):
1. 종교문제에 관한 사회적, 개인적 자유와 권리 인정
2. 종교의 자유는 계시의 가르침에 근거
3. 교회의 사명은 ‘선교’ <-> 신자 수 늘리기, 세력확장(억지로, 힘으로)

Ⅲ 바티칸 공의회, “비그리스도교에 관한 선언”(1965.10.28)

Ⅳ 세계종교란 무엇인가?
1. 종교란 무엇인가?
2. 종교가 되는 조건
1) 교리
2) 조직
3) 의례
3. 인간은 종교적인가?
4. 신앙이라는 문제: 종교체험과 종교언어
5. 마무리: 진정한 종교성

Ⅴ 이른바 “원시종교”에 대하여
1. 주물숭배론(呪物崇拜論, fetishism)
2. 정령숭배론(精靈崇拜論, animism)
3. 시원유일신론(始原唯一神論, premordial monotheism)
4. 마나설(manaism)
5. 토템숭배론(Totemism)
6. 주술(magic)설
7. 샤머니즘(shamanism) 기원설

참고문헌

본문내용

Ⅰ서론: 우리의 종교 현실
1. 세계적 현상: 종교백화점의 세기
- P. Berger: “현대는 종교의 슈퍼마케트 시대”
- 유럽인 가치체계 조사단(EVSSG, 1985):
* 유럽인의 30%는 윤회설[불교]을 믿고,
* 47%는 하느님을 이슬, 햇빛, 에너지[아니미즘] 등으로 이해.
2. 세계적인 모순의 증대
* 경제적인 호황과 <-> 동시에 富의 편중
-> 세계적인 현상으로서 기아(飢餓)의 문제와 아사자(餓死者)의 급증.
* 자유의식의 고취 <-> 대중조작의 범람(TV, Computer...)
3. 세계의 조류
상호대립의 분위기[상극, 냉전] -> 상호보완의 분위기[상생, 화해]로.
- J. B. Metz: Eurocentrism(서구중심주의) -> Polycentrism(다중심사상).
4. 가톨릭신자의 비율
* 1985년까지는 전세계에서 단일 종교로는 가장 많은 신도 수를 보유, 그러나 1985년부터 이슬람에 추월 당함.
* 인종별로 보면, 1975년을 기준으로 백인의 비율이 50% 이하로 떨어짐 -> 서양 중심의 가톨릭교회가 이제는 소위 “제3세계” 중심으로 중심 이동이 되었다는 의미.

<중 략>

그렇기 때문에 이 단계에서는 종교가 아직 생겨나지 않았다. 그러다가 인구가 늘어나고, 주거 지역도 점차 다른 지역으로 확대되어 나갔으며, 먹을 것도 부족하게 되었다. 그리하여 채집경제 방식으로 나무 열매만을 따먹고서는 영양을 충분히 공급받지 못하게 되었다는 것이다. 그리하여 인류의 경제는 이제 고단백 영양분을 지닌 동물들을 사냥하여 먹는 수렵경제 단계로 접어들게 되었다고 본다. 그러자 동물들을 사냥하게 되면서 그 전에는 모르던 여러 가지 어려움과 위험이 인간들에게 닥치게 되었다는 것이다. 예를 들면 사냥감 동물들의 고갈이나 사냥 시에 당하게 되는 예기치 못한 사고 같은 경우이다. 그리하여 사람들은 동물의 본래 주인이라고 여기게 된 초인간적인 존재에게 빌거나, 동물이나 인간의 영혼이 들어있다고 여기는 뼈를 중시하게 되었다는 것이다.

참고자료

· 슈라미트 암발루 저, 종교의책, 지식갤러리 2014
· 안신 저, 세계 종교의 이해(개정판), 배재대학교출판지원실 2013
· G. W. 브라스웰 저, 세계 종교의 이해, 요단출판사 2002
· 박영호 저, 세계 종교의 이해, 개혁과고백 2014