[신약신학] 간추린 신약신학 - 제11장 율법과 구원사 (요약)

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목차

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본문내용

구약의 율법에 대한 마태의 관점은 복음서의 서사구조와 신학과 통합되어야 한다. 하나님 나라는 예수 그리스도 안에서 시작되었고 그는 약속된 메시아, 주, 인자, 하나님의 아들이다. 그러므로 구약이 약속한 것은 그 안에서 성취되었다. 마태복음은 그리스도 안에서 율법의 성취에 초점을 두고 있다. 하지만 이 성취는 불연속성과도 관련되어 있다. 모든 율법은 그리스도 안에서 성취된다. 그러나 성취의 때가 의미하는 것은 신자들이 이전과 같은 방식으로 율법 아래 있지 않다는 것이다. 예수님이 제자들에게 맹세를 금지하셨을때 구약의 율법이 분명히 폐지된 것처럼 보인다. 그러나 좀 더 자세히 보면 예수님 당시에 시행되던 맹세의 남용에 대해 예수님이 대응하신 것이라는 암시가 있다. 예수님이 제자들에게 원수를 사랑해야 한다고 말씀하셨을 때도 예수님이 구약의 율법을 폐하신 것이 아니다. 예수님은 원수를 미워하는 것을 정당화 한 구약에 대한 오해에 반응하신 것이다. 율법에 대한 마태의 관점은 복잡하다. 율법은 예수님을 가리키고 예수님으로부터 성취된다. 예수님은 모세 율법의 주권적 해석자이며 주님이시다. 모든 율법은 예수 그리스도의 오심이라는 관점에서 해석되어야 한다.

참고자료

· 토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013