홍익과 세계와 철학

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현대사회는 과학 기술 문명이 급속도로 발전해 가고 있다. 이 시대를 적응하기 위해서는 창조적이면서 주체적인 인간으로의 전환이 필요하다. 우리는 먼저 우리건국이념인 ‘홍익인간’이라는 화두로 토론을 시작해 보자. 일단 ‘홍익인간’이란? 인간 혹은 인간세상을 널리 이롭게 하라는 의미의 명제이다. 이 말의 유래는 단군신화에 나온다. “옛날 환인에 서자이자 아들인 환웅은 자주 천하에 뜻을 두고 인간 세상을 탐하였다. 이를 환인이 알고, 전부인 세 새를 주어 가서 다스리게 하였다. 세상에 머무르면서 이치에 맞게 다스려 교화하며 아들을 낳으니 그가 곧 단국 왕검 이다. 당고 즉위 후 50년인 경인년에 평양성에 도읍을 정하고 조선이라 처음 일컬었다.
신라, 고구려, 남북옥저, 동북부여 및 예 와 맥이 모두 단군의 자손이다.” 이 문헌은 외세의 침략에 시련을 겪고 있던 고려시대를 직면해 민족의 정체성과 자아정체성을 확립하여 고난을 극복하려는 민족적 요구가 반영된 것이다. 신화는 원시 신앙의 형태이드 종교의 형태이든 인간 사회에 나타나는 사회 현상이자 문화양태이다. 즉, 인간 삶 속에 확고하게 뿌리내려 있는 현실적인 실재이다. 현실은 온갖 종류의 욕망들이 그 성취와 좌절을 거듭하는 혼돈 상태이다.

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