[아동문학] 민담의 의미와 교육적 가치에 대해 서술하시오

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 민담의 의미
2. 민담의 내용 및 유형
1) 말하는 동물의 이야기와 우화
2) 도덕적 이야기
3) 지역 전설과 영웅담
4) 수수께끼와 딜레마 이야기
5) 흥미 본위 이야기
6) 동화
7) 유령 이야기
8) 유래를 전하는 이야기
9) 신화와 전설
3. 민담의 교육적 가치
1) 도깨비 민담의 교육적 가치
2) 바보 민담의 교육적 가치
4. 시사점

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
예로부터 일반 민중들의 입을 통해 각 나라마다 전해져 내려온 이야기는 다양한 형태로 문학작품 속 소재가 되어 왔다. 동화를 구성하는 대표적인 소재인 구전 이야기는 민담, 신화, 전설, 우화, 수수께끼 등 여러 형태로 오랜 세월을 거쳐 전해져 왔으며, 작가가 알려지지 않은 상태에서 19세기 이야기 수집가들에 의해 기록되어지기 시작했다. 어린이들을 위해 출간된 다양한 형태의 구전 이야기들은 세계 여러 나라의 문화를 소개하는 훌륭한 자료의 하나가 되고 있다. 옛날이야기, 즉 민담은 일차적으로 가지고 있는 권선징악과 같은 측면 때문에 아동 권장 도서로서 우위를 차지하고는 있으나, 오히려 민담의 흐름에 활력을 불러일으키는 요소는 악마와 마녀와 같은 존재들이다. 모든 악에는 나름대로 매력적인 요소가 있다.

<중 략>

3. 민담의 교육적 가치
분석심리학자들은 민담을 해석함으로써 인간의 집단적 무의식(集團的 無意識)을 증명해 왔다. 집단적 무의식은 인간이면 누구나 가지고 있는 보편적이고 원초적인 것으로서 여러 가지 원형(原型)들로 구성되는데, 원형 그 자체를 직접적으로 파악하기란 어려운 일이므로 분석심리학자들은 신화나 민담 등에 나타난 원형상(原型像)을 통해서 인간의 집단적 무의식을 증명하고 있다. 특히 민담에는 이러한 원형상이 잘 보존되어 있는데, 그것은 민담이 “신화나 전설에 비해 비교적 시대 의식의 영향을 덜 받았기 때문”이라고 한다.

<중 략>

바보민담은 인간의 자유로운 본성을 옹호하고 인간의 본능적 욕망을 억압하는 유교적 지배이데올로기에 대한 저항의식을 보여준다. 그 대표적 예로 성적 모티프를 가진 민담들을 들 수 있다. 사설시조에는 성적 모티프를 가진 작품들이 대다수 존재한다. 그런데 이들 작품에 등장하여 독자의 웃음을 이끄는 인물은 대부분 여성들이다. 성과 관련된 바보민담에서 대부분 여성이 바보인물로 등장하고, 그 여성인물들이 성적 욕망을 적극적으로 추구하는 모습을 보였다. 그 여성인물은 노소를 가리지 않는데 사설시조의 여성들은 이들과 너무도 닮아있다.

참고자료

· 서정오, 우리 옛이야기 백 가지, 현암사, 1996
· 김자연, 아동문학 이해와 창작의 실제, 청동거울, 2003.
· 최인학, 한국민속학연구, 인하대학교출판부, 1989.
· 김열규 외, 우리 민속문학의 이해, 개문사, 1993.
· 김영수, 한국문학 그 웃음의 미학, 국학자료원, 2000.