장용학의 생애와 작품활동

목차

1. 장용학의 생애
1) 장용학의 생애

2. 실존주의
1) 실존주의
2) 서구의 실존주의 문학
3) 우리나라의 실존주의 문학
4) 장용학의 실존주의 소설

3. 장용학 작품 분석
1)『요한시집』
① 『요한시집』작품 개요
② 『요한시집』에서 나타나는 실존주의
2)『현대의 야』
① 『현대의 야』작품 개요
② 『현대의 야』에서 나타나는 실존주의
3)『원형의 전설』
① 『원형의 전설』작품 개요
② 『원형의 전설』에서 나타나는 실존주의

본문내용

1) 실존주의 1차 세계 대전 후 독일에서 주창되기 시작한 철학 상의 현대적 운동으로 2차 대전 후 프랑스와 이탈리아로 급격히 파급되었으며, 차차 전 유럽의 철학적 전통의 바탕이 되었다. 특히 1904년을 전후하여 사르트르 등에 의하여 프랑스에 크게 영향을 끼쳤다. 쉽게 설명하자면, 과학 문명의 발달과 함께 세계대전의 재앙으로 인해 야기 된 혼란 속에서 사람들은 삶의 의미를 잃고, 정체성마저 상실한 채 불안에 떨고 있었다. 이 때 실존주의 철학이 탄생했으며 이는 생존에 대한 불안과 허무한 삶 속에서 진정한 자기를 찾으려는 몸부림의 결과물이라 할 수 있다. 실존주의의 실존이란 실제 존재하는 인간의 모습을 뜻하며, 실존주의는 개인으로서의 인간의 주체적 존재성을 강조하고 삶에 대한 근원적인 반성, 새로운 생존을 모색하려는 데에서 시작한다.
실존주의자들은 선험적(先驗的)인 본질이 인간이나 대상의 개별적인 존재보다 선행하고 우월하다고 믿는 이전의 철학자들과는 대조적으로 존재가 본질에 선행한다고 믿는다. 인간 존재의 의미는 인간이 본질적인 자아를 갖고 있는 것이 아니라, 인간이 그 시점까지 이룩한 생의 총계일 뿐이며, 무(無)에 지나지 않는다는 것이다. 이러한 무는 인간이 언제라도 행동의 형태를 결정할 수 있는 의지를 갖고 있기 때문에 인간 자유의 원천이 된다. 실존 철학은 본질보다 실존의 우위성, 보편보다 개체를 중요시하는 철학이다.

<중 략>

그리고 하숙하는 주인집 딸인 미숙과 결혼하기로 한다. 그런 현우에게 과거를 다시 떠올리게 한 것은 성희와의 만남이었다. 우연히 역에서 만나 현우를 따라 온 성희는 그에게 있었던 일들을 알게 되고, 예전으로 돌아가길 원했지만 현우는 지각을 하지 않는 다는 명문으로 주인집 딸 미숙과 결혼하기로 했다고 말한다. 현우는 9.28 이후 자신의 이름과 호적을 바꾸어 살고 있었다. 박만동이라는 이름과 남한 호적을 북한으로 변조, 1.4후퇴 때 월남자로 살아가면서 자신의 인생을 바꾸려고 한다. 그러나 박만동이라는 이름과 호적으로 인해 현우는 간첩이라는 명목으로 잡혀 들어가게 된다.

참고자료

· 이대영,『한국 전후 실존주의 소설 연구』, 1998, 국학자료원, 104p
· 이방인, 『실존주의 문학의 이해』, 유예, 14-15p, 2005.10
· 『장용학문학전집1』, 국학자료원, 2002
· 시사상식사전, PMG 지식엔진연구소, 2012
· 배경열, 『장용학 소설의 창작방법론 고찰』, 배달말 통권 제31호, 20002.12
· 이대영, 『한국 전후실존주의소설 연구』, 국학자료원, 1998, 20-21p
· 최예열, 『한국전후소설 연구』, 도서출판 역락, 2005, 59p
· 김우동, 『이문열과 실존주의적 휴머니즘의 문학』, 민음사, 1994, 32-33p 정리
· 박재한, 『장용학 소설 연구-실존주의와 탈근대 의식을 중심으로』, 가톨릭대학교 대학원, 2010. 2, 17-18p
· 한용환, 『소설학 사전』, 문예출판사, 1999
· 권영민, 『한국현대문학대사전』, 서울대학교출판부, 2004