송학의 성립과 발전

목차

1.머리말
2.송학
3.송학의 성립
4.송학의 발전
5.맺음말

본문내용

1.머리말
당·송변혁기를 전후로 문학을 숭상하는 자유로운 학문연구는 새로운 학풍을 형성하였다. 또한 전통적인 학문에 대한 새로운 해석과 연구를 추구하는 신유학이 생겨났다. 여기서는 신유학인 이학(理學, 道學)의 성립과 발전에 대해 알아보고자 한다.

2.송학
송학에서 주장하는 심성(心性)과 우주의 문제는 선유(先儒)들이 언급하지 않은 것으로, 무형중 불교의 이론과 방법을 답습하였으며, 특히 선종(禪宗)은 이학의 형성에 큰 영향을 주었다. 송대 유학은 불교, 도교, 황노사상의 영향아래 종래의 훈고학적인 학풍에서 벗어나 우주의 형성과 인성에 대해 탐구하여, 형이상학적 우주론의 이론체계를 갖춘 학문이다.


3.송학의 성립
송학은 당 중기이후 불교를 배척하고 유교 윤리를 고집했던 한유(韓愈)와 불교 교리를 흡수하여 유학의 새로운 연구방향을 모색했던 이고(李)로부터 시작되었다.
송초기 유학부흥의 배경은 유학의 혁신과 사풍(士風)의 개선, 유·불·도의 융합이라고 할 수 있다. 형이상학적인 우주론의 이론체계를 이루고 송학의 기초를 닦은 사람은 북송의 주염계(周濂溪, 周敦燎)였다.

참고자료

· 『중국철학사 (하)』 풍우란著 까치 1999
· 『中國 중국사』 강길중·박종현·신성곤著 경상대학교출판부 1998
· 『중국철학사 3 : 송.명.청 편』 중국북경대철학과연구실 자작B&B 1997
· 『동양사의 기초지식』 편집부편 신서원 1991
· 『중국사상사』 임병덕역 온누리 1986
· 두산세계대백과 EnCyber