[개혁주의 영성] 제자도의 길 - 제자도의 길1(복음서를 중심으로), 제자도의 길2(성령강림 이후)

소개

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목차

1. 제자도의 길 1 (The Path of Discipleship): 복음서를 중심으로
(1) 전심으로 그리스도께 연합함
(2) 그리스도를 위해 자신(자아)을 기꺼이 죽임
(3) 형제 자매를 위한 사랑으로 점철된 삶
(4) 주님께서 행하신 사역에 참여하는 삶
(5) 기도로 이끌리는 삶 (마6:5-15; 눅11:1-13)

2. 제자도의 길 2 : 성령강림 이후

참고자료

본문내용

1. 제자도의 길 1 (The Path of Discipleship): 복음서를 중심으로

영성이 그리스도인의 삶에 관한 것이라면, 그 영성은 제자도의 길을 따르는 것이다.

제자도의 본질을 이해하기 위해 우리는 시간이 시작되기 전부터 계셨던 하나님의 존재의 중심으로부터 이것을 생각해야 한다. 그리고 하나님의 존재를 생각 할 때, 어거스틴이 자신의 글 “삼위일체”에서 설명했듯이, 하나님의 존재의 중심은 사랑이다: “하나님은 사랑이시다(요일4:8, 16).” 이 말의 정확한 의미는 삼위일체 하나님은 끊임없는 사랑의 교제(관계) 가운데 존재하시며, 그 교제 속에서 성령 하나님은 성부와 성자 사이에 존재하시는 사랑이시다.

이 하나님의 사랑이 이 세상의 창조를 있도록 한 원인이라 할 수 있다. 칼리스토스 웨어 (Kallostos Ware)에 의하면:

“사랑한다는 것은 삼위일체 교리가 우리에게 분명히 보여줬듯이 서로 나눔을 의미한다: 하나님은 단지 하나가 아니며 삼위가 일체이신 하나님이시다. 왜냐하면 하나님은 사랑 가운데 서로가 서로를 나누시는 세 위격 사이의 사귐이시기(he is a communication of persons) 때문이다. 그러나 하나님의 사랑의 범주(circle)는 닫혀진 채로 있는 것이 아니다. 하나님의 사랑은 하나님으로 하여금 자신의 범주를 벗어나도록 하며, 하나님 자신 외의 다른 사물들을 창조하도록 하시는 그런 사랑이다. 하나님의 자발적인 사랑으로 인해 하나님은 자신 외에 다른 창조물을 있게 하시며 그들로 하나님의 사랑의 사귐 안으로 참여하도록 하신다.” [Orthodox Way (London & Oxford: Mowbray’s, 1979), p. 56.]

하나님께서 자신의 삶과 사랑을 나누는 것의 한 부분으로서, 인간이 하나님의 형상을 따라 삼위 하나님에 의해 하나님의 (사랑의) 본성을 나누도록 남자와 여자로 지음을 받았으며, 또한 하나님을 위한 창조의 청지기로써 살아감으로 삶과 사랑을 나누는 하나님의 목적을 선포하도록 창조되었다 (창1:26-27).

그러나 성경의 이야기에 의하면, 인간은 이 같은 자신의 운명을 거부했으며, 그럼으로써 인간과 창조 전체를 위한 하나님이 주신 소명을 이루는데 실패하였다(창2장-11장). 하나님이 주신 소명에 대한 이 같은 반역의 결과로, 인간 공동체는 죄로 인해 분열 되었고, 이 같은 분열의 모습은 가인에게 살해된 아벨의 이야기 속에 그 비극적 결과가 상징적으로 이야기 되었으며, 바벨 탑 사건이후 민족의 흩어짐으로 이어졌다.

참고자료

· 존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
· 언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
· 루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
· 고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
· H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012