[교의학] 그리스도의 비하와 구속사역 - 성육신(비하의 시작), 고난의 생애(비하의 두 번재 단계로 의의 성취), 십자가상의 죽음(비하의 최종)

소개

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목차

1. 성육신(incarnation)-비하의 시작
1) 성육신에 대한 부정적인 견해들
2) 성육신의 의미
3) 성육신의 주체

2. 고난의 생애: 비하의 두 번째 단계로 의의 성취
1) 수난
2) 하나님의 진노를 받으심
3) 인간의 모든 죄악아래 사심
3) 시험을 받으심
4) 율법에 복종

3. 십자가상의 죽음: 비하의 최종
1) 예수 그리스도는 법정적인 선고를 받아서 형벌로 죽임을 당하셨다.
2) 십자가의 형벌
3) 십자가의 처형

4. 십자가의 죽음에 대한 의미
1) 화해제사
2) 속죄제사
3) 대리적 속죄
4) 구속에 대한 잘못된 이해

5. 그리스도의 장사와 지옥강하

6. 결론

7. 참고 자료

본문내용

그리스도의 비하란 제2의 신 위격으로 존재하신 로고스 하나님이 인성을 취하사 그 신성(divine nature)과 인성(human nature)의 위격적 연합(hypostatic union)을 통하여 참 하나님과 참 사람의 인격(persona)을 이루심(성육신)과, 그 인격으로 사심과, 고난 받으심과, 죽으심과 장사되심에 있어서 하나님의 영광과 권세를 감추시고 죄인인 인간의 형체로 유례없는 고난과 치욕을 받으심을 의미한다. 즉 만세전에 구원협약에 따라 그리스도가 대속적인 죽음을 갖는 과정이 비하이다.
그리스도의 구원 대속을 위해 하나님은 사람이 되셨고, 죄는 없으시되 사람과 같이 세례 받고 시험받았으며, 율법의 수여자로서 율법에 복종하였다. 그는 하나님의 구속법을 성취하기 위해서 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 대신 당하고(사 53:4), 우리의 허물을 인해 몸이 찔리었고, 우리의 죄악을 위해 몸이 상하였으며, 우리의 평화를 위해 징계를 당하였고, 우리의 나음을 위해 채찍에 맞으셨다(사 53:5). 여호와 하나님께서는 우리무리의 죄악을 그에게 담당시키셨고(사 53:6), 속건제물이 되어서 여화의 뜻을 성취하게 하셨다(사 53:10). 하나님은 그의 독생하신 아들이 의로운 종이 되어서 우리의 죄악을 친히 담당하게 하시고(사 53:11), 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하게 하셨다(사 53:12).
그리스도가 아담 이후로 인류에게 전가된 죄과를 전가 받으시고 죽으심으로 그 죄를 속하시신 것이 바로 비하이며, 다시 사심으로 의를 이루사 그의 의를 인류에게 전거하신 것이 곧 승귀이다. 그러므로 비하가 없이는 승귀도 없다.죽음이 없이는 다시 사심이 없다. 아들의 죽으심으로 우리를 죄에서 해방하시므로(롬 8:2-4), 우리를 자신과 화목케하시사 하나님께서 자신의 의로우심을 드러내시고 우리에 대한 자신의 사랑을 확증하셨다(롬 3:25; 5:8-10; 요일 4:10).이와 같이 그리스도의 비하는 삼위하나님의 구원협약에 의한 스스로 이루심이다.

참고자료

· 존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
· 언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
· 루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
· 고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
· H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012