[불교] 신라의 불교 수용과 그 의미

목차

머리말

Ⅰ.삼국의 고유 신앙과 불교의 수용
1. 삼국의 고유 신앙
2.삼국의 불교수용과 밀교

Ⅱ.샤머니즘과 불교 사상의 한국적 전개
1. 이차돈 죽음의 종교적 의의
2. 샤머니즘과 불교의 호국 활동
3. 정토교 및 선사상의 수용

맺음말

본문내용

우리는 흔히 한민족의 고유 신앙은 본래 샤머니즘이라고 말한다. 그리하여 삼한 시대의 우리 민족은 주로 이를 근간으로 하는 문화 생활을 하고 있었다고 말해지고 있다.
삼한 시대의 제천 신앙 등은 순수한 샤머니즘적인 신앙이라고 하기보다는 오히려 이에 유교적인 요소나 또는 도교적인 요소가 가미된 것인지도 모른다.
하여튼 불교가 이 땅에 들어온 것이 1600년이 넘는 동안에 샤머니즘의 요소만이 아니라 유교, 도교 등 여러 사상을 동화시키면서 불교라고 하는 거목으로서 자라 온 것이다. 그러므로 한민족의 고유 문화는 불교에 의해서 이루어졌다고 말해지고 있는 것은 역사가 실증하고 있는 일이다. 근세에 이르러서 서양의 종교인 천주교나 기독교가 들어오긴 했으나 아직 우리의 것으로서 토착화되지 못하고 있으므로 이들은 아직 우리의 문화형성에 결정적인 힘이 되고 있지 못하다.
하나의 전통문화의 형성에는 오랜 기간을 통한 문화적 교류가 있게 마련이니 우리의 고유문화에 있어서도 수 천년 동안 수많은 문화의 접촉에 의해서 여과되면서 우리의 것으로 있게 된 것이다.
이제 우리의 고유신앙인 샤머니즘과 불교가 접촉하게 된 문화현상을 단지 역사적 사실로서만 인식할 것이 아니라 이러한 문화현상이 어찌하여 어떻게 이루어졌느냐 하는 것을 고찰해볼 필요가 있다. 또한 서로 다른 문화 요소가 만남으로써 어떠한 결과가 일어났는가 하는 점도 살펴볼 수 있다. 이렇게 함으로써 우리의 것으로 된 모든 문화 사상을 올바르게 인식할 것으로 생각된다. 그러므로 여기에서는 우리의 고유신앙인 샤머니즘과 불교의 접촉에 의해서 나타난 종교적 의의를 고찰해 보려고 하였다. 이러한 일이 우리 전통 문화의 이해에 도움이 되리라고 생각되기 때문이다.
이러한 작업은 더 나아가서는 샤머니즘과 도교, 또는 유교의 수용과의 관계에도 미쳐질 수 있으며, 또한 오늘날 기독교의 수용에 있어서도 같은 문제가 제기될 수 있을 것이다.
어떤 학자는 한국의 불교는 기복 불교가 위주로 되고 있으므로 샤머니즘적이라고도 말하며, 한국의 기독교도 그렇다고 말한다. 이러한 것이 사실이라면 여기에는 반드시 그렇게 된 이유가 있을 것이다. 발표자는 우리의 전통 문화사상을 이해하기 위해서 가장 원초적인 사실로서 있었던 불교의 수용에 따른 종교적 의의를 살펴보려고 한다. 이에는 샤머니즘과 불교의 접촉이 문제가 되는 것이다. 이 두 종교의 접촉에 의해서 나타난 제반 문화 현상을 정신적인 면에서 고찰하기로 한다.

참고자료

· 불교의 사상과 역사 / 우리출판사
· 한국고대불교사 / 서울대학교출판부
· 조계종사 / 대한불교 조계종 교육원
· 인도철학과 불교의 실천사상 / 민족사