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[고소설론] 고소설의 형성 및 전개

제가 직접 읽고 쓴 레포트라서 노력이 많이 담긴 보고서입니다. 각 설화의 줄거리와 알맞는 설명까지 포함하여 깔끔한 형식으로 썼습니다. 많이 가져가세여^^
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최초등록일 2003.05.12 최종저작일 2003.05
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[고소설론] 고소설의 형성 및 전개
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    소개

    제가 직접 읽고 쓴 레포트라서 노력이 많이 담긴 보고서입니다.
    각 설화의 줄거리와 알맞는 설명까지 포함하여 깔끔한 형식으로 썼습니다. 많이 가져가세여^^

    목차

    Ⅰ. 서 론

    Ⅱ. 본 론
    1. 주몽신화(朱蒙神話)
    2. 거타지설화(居陀知說話)
    3. 작제건설화(作帝建說話)
    4. 자명고(自鳴鼓)
    5. 도미설화(都彌說話)

    Ⅲ. 결 론

    본문내용

    Ⅰ. 서 론
    『금오신화』를 형성 이전의 작품을 소설 형성 이전 단계, 그 이후의 소설의 형성 및 발전 단계로 본다. 서사문학의 한 갈래인 소설은 그 연원을 설화에서 찾을 수 있다. 이들 중 대표적인 것 몇 가지만을 골라 간단히 보고 고소설의 형성 및 전개양상을 개괄적으로 살펴보도록 하자.


    Ⅱ. 본 론

    1. 주몽신화(朱蒙神話)
    고구려의 건국신화이다. 《동국이상국집》에 수록되어 있으며, 그밖에 《삼국유사》ㆍ《삼국사기》,광개토왕릉비문의 서두, 《여지승람》의 평양조, 《청장관전서》 등에 수록되어 있다.

    1) 줄거리

    주몽은 하늘의 신인의 해모수(解慕漱)를 아버지로, 강물의 신인 하백의 딸, 유화(柳花)를 어머니 하여 알로 태어난다. 그 어머니가 몸을 의지하고 있던 부여왕조의 금와왕은 그 큰 알을 버리게 하였지만, 짐승과 새들이 알을 보호하였다. 왕이 직접 그것을 깨뜨리려 하였으나 깨지지 않으므로 할수없이 그 어머니에게 돌려주었다. 어머니가 그 알을 싸서 따뜻한 곳에 두었는데 알 속에서 한 아기가 태어난다. 그 아기는 매우 출중하고, 특히 활을 잘 쏘았으므로 사람들이 그를 활 잘쏘는 사람이라는 뜻으로 주몽이라고 불렀다.

    참고자료

    · 1. 『한국민족문화대백과사전』,한국정신문화연구원, 1995.
    · 2. 최운식, 『한국 고소설 연구』, 보고사, 1995.
    · 3. 일 연, 『삼국유사 1』, 솔출판사, 1997.
    · 4. 이재호, 『삼국유사 2』, 명지대학출판사, 1978.
    · 5. 김부식, 『삼국사기 3』, 솔출판사, 1997.
    · 6. 김부식, 『삼국사기』, 을유문화사, 1996.
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