한국 가족의 뿌리, 종가

목차

Ⅰ. 서론
1. 주제 선정의 이유
2. 과제 수행의 방법

Ⅱ. 본론
1. 종가의 형성배경
2. 종가의 특성과 발달
3. 종가의 위기
4. 현대 종가의 특성
5. 동아시아의 종가
6. 영상 소개 및 분석

Ⅲ. 결론
1. 요약 및 제언

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

1. 주제 선정의 이유
종가는 조선시대에 발달한 우리나라의 전통적인 가족형태이며 고유의 문화를 지니고 있다. 이러한 전통 가족형태의 과거와 현재를 알아보며 시대변화와 사회적 영향에 따른 여러 가지 변화들을 알 수 있다. 그리고 동북아시아 유교 국가들과 비교하여 서로 다른 특징들을 살펴봄으로써 종가 문화에 담긴 한국적 정체성과 혼에 대해 생각해 볼 수 있다. 또한 관심을 가지고 보존해야 할 전통문화와 가치들에 대해 고민해 볼 수 있을 것이다.

2. 과제 수행의 방법
종가라는 제도가 형성될 수 있었던 사회·정치적 배경과 이념들과 종가란 기본적으로 무엇인지, 어떻게 발달되고 정착되었으며 그 특징적인 특성들은 무엇이 있는지를 알아볼 것이다. 외세 침략과 같은 국가적 위기 속에서 전통을 지키려 했던 종가의 모습을 살펴보고, 현대의 종가는 지금 어떤 모습으로 변화에 대응하며 전통을 지켜가고 있는지 살펴볼 것이다.

<중 략>

이영인(나영희 분)은 하동동(박준목 분)에게 ‘동동이는 나와서 먹어. 어린 너까지 남녀차별적인 분위기에 길들여질까 봐 그래.’, ‘하과장도 오늘부턴 마루에서 먹어. 아버님, 오늘 아침부터는 고모님이 이방에서 식사하시는 걸로 했으면 하는데요. 그렇게라도 남녀차별적인 분위기를 바꿔 보려 구요.’ 등의 말로 하만기(신구 분)를 설득하며 종가의 가부장적 문화를 바꾸고자 노력한다. 역시 하만기는 이영인의 말 대로 할 수 있도록 한다.
그러나 종손인 하석호(서인석 분)의 쌍둥이 동생인 하태영(김성민 분)은 이러한 개혁에 대해 ‘형이랑 저랑은 10분 차이 쌍둥인데 저만 여기서 밥을 먹는 건 너무 차별적인 분위기다.’라며 반박한다. 이 때, 이영인은 ‘장손에 대한 대우이다.’라며 과거부터 이어져오는 종가의 장자상속문화를 유지하고 있다는 사실을 알 수 있다. 또한, ‘방에 계신 분들은 어른에 대한 예우로 (물을) 가져다 드릴 것이다.’라는 이영인의 말에서 역시 종가의 과거부터 내려오는 문화를 유지하는 모습을 볼 수 있다.

참고자료

· <한국의 명문 종가> 이순형, 2000
· <종가 이야기: 천년의 삶으로 이어온> 이연자, 2001
· <명문 종가를 찾아서> 이연자, 2002
· <명문 종가 이야기: 천년의 전통과 맥을 이어가는> 이연자, 2004
· <명문 종가 사람들: 명가의 정신을 이어가는 19곳 종가 탐방기> 이연자, 2005
· ‘한말 한 종가의 입후(立後)를 둘러싸고 발생한 사건들 : 東萊鄭氏 鄭蘭宗(동래정씨 정난종) 종가의 고문서 자료를 통한 재구성’ 논문 (허원영)
· ‘문화적 관점에서 바라본 종가음식의 가치 21세기형 종가음식의 조건과 정체성’ 논문
· ‘고대 중국의 종법제도에 관한 연구’ 논문 (조원일)
· ‘일본인의 직업 정신이 근간이 된 이에 제도’ 논문 (김후련)
· 한겨레 뉴스, 서울 신문, 조선 뉴스프레스
· 전자 잡지 ‘Moazine’ 내 칼럼 (‘한국의 명문 종가’의 작가 이순형 교수)
· 네이버 지식백과(현대 일본과 정신세계), 위키 백과