시편 110편과 선지서에 나타난 메시야 사상

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 메시야의 개념
1. 어원적 고찰
2.직무상으로 본 메시야

Ⅲ. 선지서에 나타난 메시야 사상
1. 이사야의 메시야 이해
2. 스가랴의 메시야 이해

Ⅳ. 시편 110편에 나타난 메시야
1. 시편 110편의 배경과 형식
2. 왕으로서의 메시야
3. 제사장 왕으로서의 메시야

Ⅴ. 결론(시편 110편에 나타난 메시야 왕 사상)

본문내용

개혁주의 전통 신학에서 가장 중요한 것 중 하나가 그리스도론이라고 할 수 있다. 예수 그리스도는 하나님의 아들로서의 역할과, 왕으로서의 역할, 메시야로서의 역할, 또한 대제사적인 역할을 동시에 수행하신다. 예수 그리스도의 메시야 사상은 구약성경과 신약성경에 나타난다. 본 논고에서는 메시야 사상의 개념을 성경신학적으로 살펴보고, 시편 110편에 나타난 메시야 사상과 구약의 선지서 속에서(이사야서, 스가랴서) 예언된 메시야 사상에 관하여 논해 보고자 한다.

Ⅱ. 메시야의 개념
1. 어원적 고찰
히브리 사람들이 기다리던 구원자이자 왕을 말한다(히,마솨-기름을 바르다, 기름을 붓다, 메시야-기름 부음을 받은 자‘라는 뜻). 신약에 나오는 그리스도는 히브리 말 “메시야”를 헬라 말로 번역한 것이다. 히브리 사람들은 높은 지위에 있는 사람, 특별히 제사장이나 임금을 세울 때 성별의 표로 그 머리에 기름을 부었다

2.직무상으로 본 메시야
아론의 자손들은 모두 제사장 직분을 행하도록 기름 부음을 받았다. 모세는 이러한 성별 의식을 행하였다. 그러나 또 다른 전승에 의하면 모세는 기름 부음용 관유와 속죄물의 피로써 아론과 그의 아들들을 성별하였다고 한다(레8:30). 구약에는 왕들에게 기름을 붓는 의식에 대한 많은 언급들이 있다. 사울, 다윗, 솔로몬, 요하스 등 다른 왕들은 기름 부음을 받음으로써 왕으로 성별되었다. 그 때문에 “여호와의 기름 부음을 받은 자”(참고 삼상 12:3,5)란 말은 “왕”과 동의어였다. 이사야는 메시야가 갈릴리를 교화하고(9:1,2 마태4:15, 사 42:2~4) 성령으로(11:2,42:1,61:) 여호와에 의하여(50:4) 예언자로서 직무를 수행한다고 하였다. 사실상 이사야의 종의 노래들의 주제는 제사적이고 왕적인 것과 마찬가지로 끊임없이 예언적이다.

참고자료

· 없음