[A+ 독후감] 조선, 도덕의 성찰(윤사순)

소개

대학 학부 '한국사상산책' 수업에서 "조선, 도덕의 성찰(윤사순 지음)"이라는 책을 읽고 작성한 독서감상문입니다. 좋은 학점 받은 독후감이니 많은 도움 되시길 바랍니다!

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본문내용

당시의 대표적인 성리학자로 정도전을 꼽을 수 있다. 당시 정도전은 민간에서 깊게 뿌리를 내린 불교의 영향을 제거하기 위해 성리학의 사상적 우월성을 이론적으로 증명했을 뿐만 아니라 불교의 이론들을 성리학의 관점에서 비판했다. 불교의 선악응보설을 비판하고 성리학적인 관점에서 재해석한 새로운 응보론을 제시한 것이 그 대표적인 예이다. 불변하는 리 그 자체 때문에 장기적으로는 선악응보가 이루어진다는 것이 성리학적 응보론의 골자이다. 이는 불교의 응보설에 비하면 합리적인 이론일 수 있겠으나 응보의 구현 시한을 무기한으로 잡는다는 점에서 결국 무응보론과 다를 바가 없다는 이론적 약점을 수반한다. 하지만 그렇다고 해서 정도전이 내세운 응보론이 오늘날 전혀 우리에게 아무런 점도 시사 안하는 것은 아니다. 선한 행위를 권하고 악한 행위를 금지하는 것은 어느 사회에서나 요구되는 것이며 응보론은 이를 이론적으로 체계화시켜 사람들로 하여금 빠르고 쉽게 이해하고 체득하게 하는 효과를 준다. 그렇기 때문에 응보론은 그 당시 시대의 요구에 의해 만들어지는 것이다. 오늘날 우리 사회에서 발생하는 모든 문제는 근본적으로 응보의 전도 현상에 기인한다. 국가유공자들과 반민족행위자들의 극명하게 대비되는 처우가 그 예 중 하나이다. 이렇게 권선징악이 올바로 이루어지지 못하면 사람들은 더 이상 도덕 준수의 필요성을 느끼지 못할 것이 당연하다. 정도전의 응보론은 이제 그 자체로서는 저자가 말했듯이 ‘흘러간 사상’에 불과하다.

참고자료

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