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[종교 세계관] 대순사상의 세계관

"[종교 세계관] 대순사상의 세계관"에 대한 내용입니다.
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한컴오피스
최초등록일 2003.04.26 최종저작일 2003.04
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[종교 세계관] 대순사상의 세계관
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    목차

    1.대순사상의 세계관
    (1)선천에서의 우주조성
    (2)후천에서의 우주조성

    2.대순사상의 우주사적 의의
    (1) 인간 자유의 확보
    (2) 인류평등의 실현
    (3) 우주평화의 완성

    3. 선천(先天)과 후천(後天)

    4. 선 후천의 우주시간대
    (1) 신조

    본문내용

    사람은 자연 속에서 자연과 대면하고, 사회와 대면하며 문화세계와 대면하고 있다. 개인과 자연, 개인과 문화, 개인과 사회, 그리고 문화와 사회, 사회와 문화, 문화와자연이란 관계구조체계가 바로 이 세상이다.
    이 세상에는 다시 자기와 자기민족의 생활영역이 있고, 이영역을 둘러싼 주변의 사회, 즉 흔히들 말하는 외부란 영역이 있다. 그러나 사람은 내부와 외부란 이중구조의 영역에서 살고 있는 것이다.
    그런데 내부의 세계는 언제나 외부세계의 위협을 받고 있다. 그래서 내부세계는 신령이 존재할 수 있는 세계이고 외부는 창망한 자연그대로의 세계가 된다. 그 자연 그대로의 외부세계는 신령이 존재하는 내부세계에 비하면 내부를 위협하거나 해치는 귀령이나 요매들이 출몰하는 혼돈세계이다. 이렇게 내부세계와 외부세계가 뚜렷하게 갈라져 있기도 하나, 외부세계가 이미 내부세계에 침입해서 제 자리를 차지하고 있기도 한다다. 이것은 내부세계가 흩으려진 상태이다. 그 흩으러짐은 반드시 자연적인 것만이 아니고, 사랑과 미움, 삶과 죽음, 죄와 벌등을 위시하여 사람의 욕망에근거한 갈등일 수도 있다. 미움,죽음, 벌, 욕망따위는 사랑, 삶, 무욕등의 내부에 침입한 외래자이다.
    예를 들자면 나에게 있어서 내부세계는 마음의 세계이고 외부세계는 신체의세계가 되는데, 외부의 신체세계에서 보고듣고 만지고 냄새를 맏는 관각에 연유한 무엇이들이 내부의마음세계에로 침입하여 마음세계는 혼돈세계가 된다. 이런격식은 우리닙이란 영역에도 해당된다.

    참고자료

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