개혁교회 역사적 측면에서 본 시편찬송가 - 개혁 교회 예배음악에 대한 정의, 시편창송가에 대한 종교개혁자들의 견해, 미국 정통장로교회의 견해. 시편창송의 유익

소개

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목차

1. 이끄는 말
2. 개혁 교회 예배 음악에 대한 정의
3. 시편찬송가에 대한 종교개혁자들의 견해
4. 미국 정통장로교회의 견해
5. 시편찬송의 유익
6. 나가는 말

본문내용

시편 찬송가, 과연 필요한 것인가? 이 질문은 성경을 하나님의 말씀으로 믿는 성도들에게는 불필요한 것이다. 정작 필요한 질문은 개혁교회에 찬송가가 필요한가? 일 것이다. 이것이 20세기 직전까지 무려 40년 동안 스코틀랜드 개혁 장로교회 안에서 다루어졌던 것이다. 그들에게 아주 당연시 했던 시편 찬송가, 개혁교회 전통을 이어받고 있다는 개혁교단에서 시편찬송가가 필요한가? 라는 제하의 공청회를 가진다는 것이 참으로 어색한 일이다. 이 일은 한국교회 앞에 없었던 새것을 내놓는 일이라기보다는 한국교회가 잊고 있었던 개혁교회의 중요한 유산을 되찾는다는 의미에서 역사적인 일이라고 본다.

일반적으로 구약 시대에서부터 신약의 예수님 당시와 사도들 및 그 이후로 현재에 이르기까지 예배 음악은 설교와 더불어 예배의 중심축으로 여겨져 왔다. 그러나 구약의 제사제도에 등장하는 웅장한 찬양대의 역할에 대하여 신약 성경에서는 이상하게도 단 한 마디도 언급이 없다. 천상에서 있는 찬양 외에(계시록) 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 서로 화답할 것을 언급한 것이 전부이다. 혹자는 그것이 신약교회 예배에 있어서 당연한 것이었기 때문에 특별하게 언급할 필요가 없어서 그렇다고 추측한다. 그렇다면 구약의 찬양대 문제는 당연한 것이 아니어서 특별하게 언급한 것인가? 그것이 반드시 있어야 할 일이라면 신약의 교회 예배 문제를 다루는 곳에서 자연스럽게 언급되었어야만 했다. 없다는 것은 그것이 교회에 반드시 있어야 할 문제가 아니었기 때문이라고 추측하는 것이 맞을 것이다. 더구나 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 화답하라고 한 본문의 문맥을 보면 교회 예배를 언급하면서 한 내용이 아니라 성도들의 삶 속에서 있어야 신앙생활을 다루고 있는 내용이다. 그렇다면 삶 속에서 드려져야 할 노래가 그러해야 한다고 한다면 교회 예배 음악은 시와 찬미와 신령한 노래였다는 것이 정설이라고 본다.

참고자료

· J. Kortering, 개혁주의 유산으로서 시편찬송(장수민 역), {진리와 학문의 세계} 제 16권, 2007년 봄호
· Reimer A. Faber, 공예배에 있어서 시편찬송가와 찬송가에 대한 개혁자들의 견해, 진리의 깃발 통권 84호
· 오영걸, 교회음악 개론, 작은 우리, 2000
· 김은주, 존 칼빈의 교회 음악관과 제네바 시편 연구, 총신대학교대학원 석사 논문, 1990
· John Calvin, Preface to the Genevan Psalter 1543.
· 칼빈의 시편 주석 서문, 1557
· 김은주, 상게서
· J. Kotering, 상게서
· John Knox, The First Book of Dicsipline, 1560, repr. 1972, The Saint Andrew Press, Edinburgh
· John Murray, 공 예배시에 사용될 음악에 대한 총회 보고서, 1947
· 존 칼빈, 히브리서 주석, Eerdmans, Grand Rapids, 1974
· 존 오웬, 히브리서 강해, Thomas Tegg: London, 1840
· E. J. Young, The Book of Isaiah, William Eerdmans Publishing Company, vol. 3, 1981