시조신화에서 나타난 천손신화와 난생신화의 특징을 설명하고 대표적인 나라를 예로들어 설명하시오(단군신화, 주몽신화, 설신화, 후직신화)

소개

서론, 본론, 결론에 맞게 잘 구성된 자료입니다.
참고자료로 활용하시고 그대로 제출하는 것보다는
개인적인 사례나 기타 독창적인 내용을 조금 첨가하면 좋은 레포트가 될 것입니다.

목차

1. 서 론
3. 시조신화에 나타난 천손신화의 특징
3. 시조신화에 나타난 난생신화의 특징
4. 결 론

본문내용

신화는 낭만적인 역사의 기록이며 초기의 민족 관계사, 인류 생존사 및 정신 발전사와 밀접히 융합되어 있다. 일찍이 중국 학자인 로신(咎迅)은 신화에 대해 아래와 같이 말하였다.
옛날 최초의 인간들은 천지만물의 변화무쌍함을 보고 그 헌상들이 자신들의 능력 밖이라는 것을 알았다. 그래서 여러 가지 이야기를 만들고 그 현상들을 해석하였는데 그것이 오늘날 우리가 신화라고 부르는 것이다.
대부분의 시조신화는 천손강림에 있어서 천신집단이 지방호족을 흡수 합병해 나가거나 지방 호족이 나라를 양도하는 절차를 거친다. 그리고 천손족이 지방호족을 그 지배하에 넣고 중앙집권이 이루어진다. 멸망한 왕조의 신화는 계승되지 않고 새 왕조는 다시 자기들의 신화를 만들어가고, 그러던 중에 역사 시대로 들어가게 된다. 그리고 고대의 종말과 함께 그 실제적 기능과 의미를 상실하게 된다. 동양의 신화는 모두 왕의 정통성의 근거로 천손이라는 핏줄의 신성함을 내세운 것으로서, 당대에선 정치 이데올로기적인 성격을 지닌 것이었다. 시조신화라는 것은 민족의 성격과 함께 한 나라의 통치이념과 정당성을 부과하며 혈연이 없었을 집단을 혈연이 있었다는 것으로 가정하여 연결하는 조작이 행하는 기능을 가진다. 그리고 서양의 아담과 이브는 낙원에서 강제로 추방당한 반면 동양의 천손들은 스스로 천상을 떠났다는 점에서 차이가 크며 이는 자연, 곧 신을 거스르지 않으려는 동양의 기본적인 사상이 시조신화에도 나타나 있음을 의미한다.

2. 시조신화에 나타난 천손신화의 특징
시조신화는 모두 강림신화이다. 때문에 강림이라는 행위를 진행한 어떤 존재가 있기 마련이다. 이를테면 천신이다. 〈단군신화〉에서 환웅은 주신인 환인으로부터 하강의 명을 받고 인간 세상에 강림한다. <주몽신화〉에서는 천제의 명을 받고 해모수가 오룡차를 타고 웅심산에 강림한다. 이처럼 환웅과 해모수는 천계의 최고신인 환인과 천제의 사령에 의하여 하강하였음을 보여주고 있다.

참고자료

· 없음