실크로드를 따라서

소개

시험을 보기 위해 정리했습니다.
레포트를 쓰시는데도 많은 도움이 될거라 봅니다.

목차

제1장 실크로드(Silk Road)란 무엇인가?
제1절 문화의 3대특성과 동서문화의 교류
제2절 실크로드의 정의와 3대간선
제3절 실크로드의 5대지선과 실크로드의 중요성

제2장 실크로드의 실태
제1절 오아시스로
제2절 천산북로변과 천산남로변의 유적
제3절 이란북도와 이란남도

제3장 고대의 동서문화교류
제1절 스키타이족의 활약
제2절 알렉산더대왕의 동방원정
제3절 헬레니즘의 영광

제4장 서역개통
제1절 장건의 서역대장정
제2절 서역개통의 의의
제3절 서역문물의 동점

제5장서역제국과 불교의 전래
제1절 西域諸國의 번영
제2절 불교의 동점
제3절 입축승들의 활약

제6장 당대의 동서문화교류
제1절 당대의 서역경영
제2절 소그드인과 서역문화의 중국전파
제3절 당대의 외래종교

제7장 아랍세력의 중앙아시아 진출과 실크로드
제1절 아랍세력의 중앙아시아 진출
제2절 탈라스전투 와 제지술의 전파
제3절 당대의 문화

제8장 10~12세기의 동서문화교류
제1절 10~12세기의 동아시아 정세
제2절 10~12세기의 실크로드 I
제3절 10~12세기의 실크로드 II

제9장 팍스 몽골리카(Pax Mongolica)
제1절 몽골제국의 성립
제2절몽골제국의 발전
제3절 몽골제국의 쇠망

제10장 몽골제국과 동서문화교류
제1절 몽골제국기의 실크로드 I
제2절 몽골제국기의 실크로드 II
제3절 몽골제국기의 동서문화교류

제11장 티무르제국과 동서문화교류
제1절 티무르제국의 영광
제2절 티무제국기의 동서문화교류 I
제3절티무르제국기의 동서문화교류 II

제12장 명 청대의 동서문화교류
제1절 해양로의 발전과 유럽의 중국진출
제2절 유럽으로의 중국지식의 증대와 그 영향
제3절 실크로드의 변모

제13장 신라와 서역간의 문물교류
제1절 신라와 서역간의 교역
제2절 신라에 전래된 서역문물 I
제3절 신라에 전래된 서역문물 II

제14장 신라와 서역간의 인물교류
제1절 아랍 무슬림들의 신라내왕
제2절 혜초
제3절 사마르칸드 사행(使行)

본문내용

제1장 실크로드(Silk Road)란 무엇인가?

제1절 문화의 3대특성과 동서문화의 교류
인류가 문화를 창조하고 향유한 이래 문화간의 교류는 부단히 지속되어왔다. 문화교류의 당위성은 문화가 갖고 있는 다음의 3대특성,즉 보편성, 개별성, 전파성에 기인되는 것이다. 문화의 보편성이란 같은 환경이나 여건에서는 물론, 때로는 다른 환경이나 여건속에서도 시간과 공간을 초월해 내용과 형태에서 유사한 문화가 창조된다는 것을 뜻하는데 이러한 보편성(공통성)은 문화간의 교류에 의해서도 이루어질 수 있다. 그러나 문화교류사를 다루는 경우에는 다음의 사실에 주의해야 한다. 어떤 문화와 타문화가 형태나 내용이 대단히 흡사한 경우에도 양자의 사이에 어떠한 교류가 있었던가를 충분히 검토한 후에 결론을 내지 않으면 안된다. 예를 들어 영국이나 독일로부터 출토된 토기의 문양(文樣)이 아무리 우리나라 토기의 문양과 닮아있다고 하더라도 쌍방의 사이에는 문화교류의 가능성이 없으며 각기 독립적으로 발생하여 온 것으로 볼 수밖에 없다.

<중 략>

이처럼 아프라시압궁전벽화 중 인물상의 의상복식과 당시 한국인들의 의상복식(특히 鳥羽冠) 간의 유사점으로 보아 벽화 중의 인물은 한국인 사절임을 긍정할 수 있다. 다음으로 벽화인물이 패용한 대도가 당시 한국에서 패용된 대도와 유원을 같이 한다는 점이다. 벽화 중 두 인물이 모두 왼쪽 허리에 검은 색의 대도를 패용하고 있는데 그 패도(佩刀)의 특징은 刀頭가 환상(環狀)이고 칼콧등이가 비교적 크며 칼집의 족금물(足金物)이 쌍봉(雙峰)의 산형(山形)을 이루는 것이다. 삼국시대의 고분유물이나 고분벽화에서 이러한 환두 대도(環頭大刀)를 패용한 무인들의 현상을 쉽게 찾아볼 수 있다. 이상과 같이 벽화 중의 2인상의 인종적 외형이나 그들이 착용한 의상, 그리고 패용한 대도가 한국인의 그것과 매우 유사하다는 것은 그 주인공이 바로 한국인임을 추측 가능케 한다. 이 2인상이 한국인 사절이라는 데는 내외 여러학자들이 일치한 견해를 포명하고 있으나 한국의 어느나라 사신인가에는 상이성을 보이고 있다. 일부학자들은 고구려사신으로보고 또 일부학자들은 통일신라의 사신으로 보고있다.

참고자료

· 없음