노오극과 예의치 상징주의

목차

1. Introduction
2. 能극이란 무엇인가?
3. 극의 구성
4. 무대구성
5. 能 극에 쓰였던 탈. 그리고 탈의 효과
6. 꽃으로 사는 삶.
7. 예이츠와 상징주의
8. 能극 영향아래 쓰여진 예이츠의 대표 시극 3편
9. 오늘날의 能 극과 셰익스피어
10. Conclusion

본문내용

우리나라에는 병창과 사물놀이, 또는 마당극이 전통극으로 자리잡고 있으나 오늘날 크게 발전되고 있지는 않은 형태이다. 박애리씨와 같은 많은 젊은 국악인이 우리나라 고유 문화를 개발시키고, 젊은 관객들에게 어필하려고 하지만, 한계가 있음이 현실이다. 이런 우리나라 현실과는 다르게 일본의 能극은 아직도 많은 국민들에게 사랑 받고 있는 전통극 중 하나이다. 이 글을 통해 일본의 能극의 정의와 특징, 발달해 온 역사, 지니고 있는 상징주의적 특성, 예이치를 통해 서양문화로 스며들어간 能극, 동서양간의 횡단을 이루며 자연스럽게 유입된 셰익스피어 작품들에 대해 풀어나가려 한다.

노오(能)극이란 무엇인가?
문학비평용어사전은 노오(能)극을 정의하기를 노오(能)는 교겡(狂言, Ky?gen), 분라쿠(文樂, Bunraku), 가부키(歌舞伎, Kabuki)와 더불어 일본 전통극의 한 양식으로, 노오가쿠(能樂)라고도 불리는데, 노오는 엄숙하고 제의적인 가무극의 일종으로, 일본의 남북조시대(1336-1392)부터 무로마치시대(1392-1573)에 걸쳐 성립되었다. 풍농을 기원하는 농민의 놀이인 뎅가쿠(田樂)와 익살스러운 흉내내기 중심의 사루가쿠(猿樂)를 그 원형으로 삼아 성립되었지만, 그 이면에는 7세기의 기악(伎樂)이나 무악, 산악 등의 전통이 자리잡고 있다고 정의한다 (문학비평용어사전, 2006.1.30, 국학자료원). 용어사전에서도 언급하듯, 노오의 역사는 매우 흥미롭다. 역사를 조금 더 자세히 설명하자면, 노오의 원류는 사루가쿠라는 것으로 11세기 헤이안 시대부터 우스꽝스러운 동작을 흉내 내는 것으로 행해졌다. 중세시대로 들어와서는 사루가쿠와 농민의 예능에서 출발한 덴가쿠가 각각의 형태로 행해지다가 가마쿠라 시대 후기에 서민들의 지지를 받은 직업적 예술단체인 座가 생겨난다. 座는 마을 단위로 만들어졌기 때문에 무라좌라고도 했는데, 무로마치 시대에 접으들명서 정평있는 座가 여럿 생겨나게 된다.

참고자료

· http://terms.naver.com/entry.nhn cid=170docId=695770mobilecategoryId=170
· http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1690807/
· http://blog.naver.com/ritch5 Redirect=LoglogNo=50138831859
· http://shakespeareinla.com/2013/03/03/makingcordeliaamodernnohplayinnovatingshakespeareskinglear/kespeareskinglear/
· http://www.japantimes.co.jp/culture/2009/06/26/events/nohshakespearejoinedinatempest/
· http://atlantic.gssc.nihonu.ac.jp/~ISHCC/noh/english.html
· http://www.clemson.edu/cedp/cudp/scr/articles/scr321morrow.pdf
· 『예이츠와 일본의 [노]』
· The Noh plays of Japan, Arthur Waley, 2009
· Sources of Japanese Tradition, second edition, Theodore de Bary, New York, 2001
· The Noh theater, Kunio Komparu, 2005
· On the art of the Noh drama, Major Treaties, New Jersey, 1984