조선시대 신분제인 양천제에 관한 고찰 리포트

목차

1. 양천제의 성립배경

2. 양천제
(1) 양천제설
(2) 양천제의 전개

3. 양천제의 변화

4. 결론

본문내용

고려 후기의 농업 생산력의 발전으로 중소 지주층의 경제적 자립도가 크게 증대되었으며, 이와 같은 경제적 기반을 발판으로 하고 성리학적 이념으로 무장된 새로운 지식인층이 형성되기 시작했다. 이러한 중소 지주계층이 조선왕조 개국의 핵심 세력으로서 사회 지배층으로 대두된 신진 사대부들이다. 이들은 이전 시대 보다 강력한 중앙 집권적 관료 체제를 지향했다. 또한 고려말의 평민계층은 자신들의 권리를 뚜렷이 자각하고 있었고 자신들의 권리를 당당히 주장하고 나서기도 했다. 신진 사대부의 보다 합리적이고 강력한 중앙 집권 체제의 구축하고, 그들의 기득권을 유지하기 위한 확고한 신분제도를 필요로 하게 되었고, 평민층 역시 그들의 권리를 신장할 수 있는 새. 로운 신분제도를 필요로 하게 되었다. 이리하여 비노비자의 등질화라는 고려 후기의 사회 적 분위기를 기반으로 능력주의에 입각한 새로운 신분제도가 마련된 것이다. 비노비자들은 일률적으로 양인으로 간주되었으며 양?천미변자의 종양, 종부위양법의 실시와 같은 과감한 양인 확대 정책이 실시되기도 했다. 동시에 천인 신분은 부계로만 이어졌고 모계로는 이어지지 않게 되었다. 이러한 일련의 조치에 따라 노비만을 천인으로 간주하는 양?천 2 분법적 신분 체계가 확고히 정착되었으며 양인의 신분적 제일성이 재래되었다. 양?천 신분제도는 이러한 조선의 제도적 안정의 과정에서 본격적으로 확립되어갔다.
고려 후기의 사회, 경제적인 변동은 새로운 신분 사회로의 지향을 위한 전주곡이었으며, 이러한 시대적 분위기는 조선 사회의 새로운 신분제 성립에 커다란 밑거름이 되었다. 조선 초기의 양?천 신분제는 고려 후기부터 이어져온 오랜 사회적 변화의 퇴적 위에서 생성된 것이며, 사대부 계층을 매개로 하여 비로소 제도적으로 정착되어 갔다. 여기에 평민층의 양천제의 긍정적인 인식은 양?천 신분제가 조선 사회에 확고히 자리 잡을 수 있는 바탕이 되었다. 새로운 지배 이데올로기인 성리학이 사회적 신분 차별에 의한 사회체제를 선호하는 경향을 견지하고 있었던 것 또한 양천제의 확립에 긍정적인 면이었다.

참고자료

· 없음