소피의 세계3

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칸트는 합리주의자는 이성을 지나치게 중요시하는 반면 경험주의자는 너무 편파적으로 감각 경험에 의존한다는 견해를 지니고 있었다. 그러나 그는 우리가 외부 세계를 어떻게 인식하는지 결정하는 중요한 전제 조건들이 우리의 이성에 내재한다 생각함으로 합리주의로 기울게 된다. 칸트는 의식이 사물에 따를 뿐 아니라, 사물 역시 의식에 따른다고 주장했는데, 이것을 인식 이론에 있어 ‘코페르니쿠스적 혁명’이라고 하였다. 칸트가 ‘사물 자체’와 ‘우리에게 보이는 사물’을 구분한 일은 그가 철학에 기여한 가장 중요한 부분이다. 또 그는 일반적으로 사람이 인식할 수 있는 것엔 명확한 한계가 있다고 하였다. 그리고 그는 사람이 불멸의 영혼을 지니며, 신이 존재하고, 사람에게 자유 의지가 있다는 것을 도덕의 가능성을 위한 필수 불가결한 전제로 간주하였다. 그는 옳고 그른 것을 구분하는 것은 사람의 이성에 달려 있다고 설명한 합리주의자들과 같은 견해를 지니며 모든 사람에겐 도덕 영역에서 무엇이 옳고 무엇이 그른지 늘 말해 주는 ‘실천 이성’이 있다고 믿었다. 칸트는 자신의 도덕 법칙을 ‘정언적 명령’이라고 표현했는데 이가 뜻하는 바는 도덕 법칙이 정언적이라는 것이다.

<중 략>

일단 이 두툼한 책을 다 읽었다는 뿌듯함 그리고 겉핥기지만 철학이 뭔지 조금은 알겠다는 안도감이 몰려온다. 철학! 세상의 온갖 진리를 담고 있는 듯 신비한 학문. 그래서 궁금하지만 난해하고 비실용적인 학문이라는 편견 속에 세상과 멀어져 가는 학문.
난해한 듯 잠깐 머리가 띵 해지는 철학을 소피와 함께 공부하면서, 정말 생소했던 철학의 세계를 살짝 맛볼 수 있어 좋았다.
‘나는 누구일까?’라는 근원적 질문에 대해, 수많은 옛 철학자들이 고심하고 나름의 답을 찾아가던 것을 기억하며 이 질문에 대한 나만의 생각을 정리하고픈 마음이 든다.

참고자료

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