돈 키호테에 관한 고찰 리포트

소개

돈 키호테에 관하여 조사한 후 리포트로 작성하였습니다.

목차

1. 작가 소개

2. 서지적 사항

3. 줄거리

4. 작품 분석
⑴ 돈키호테의 다양한 면모
⑵ 돈키호테와 산초의 관계
⑶ 돈키호테의 비극성
⑷ 「돈키호테」의 근대성
ⓐ 자유사상
ⓑ 평등사상
Ⓒ 결혼관
⑸ 돈키호테의 광기
⑹ 돈키호테의 아랍어
⑺ 돈키호테의 삽입소설

5. 참고 문헌

본문내용

1. 작가 소개
미겔 데 세르반테스는 1547년 9월 29일 스페인의 알깔라 데 에나레스에서 태어났다. 그는 7명의 형제 중에서 네번째로 태어나 외과의사인 아버지를 따라 스페인 여러 곳등을 돌아다녔다. 당시의 의사는 상처를 치료하는 것 정도에 지나지 않았다. 넉넉하지 않은 가정환경으로 인해 그는 학교교육을 거의 받지 못했다. 1568년 마드리드에서 에라스무스 사상의 추종자인 후안 로뻬스 데 오요스가 교장으로 있던 인문학교에 다닌 것이 다였다. 이듬해에 교황의 특사로 스페인에 와 있던 아꾸아비바 추기경의 시종이 되어 이탈리아로 건너가게 되는데
이 이탈리아에서의 경험으로 인해 그의 견문을 넓히는데 큰 도움이 되었고, 인문주의의 영향을 받게 된 중요한 계기가 되었다. 이 당시 이탈리아는 르네상스의 중심지로서 반 종교 개혁의 억압적인 분위기의 스페인과는 다른 자유가 넘치는 곳이었다. 그는 이곳에서 견문을 넓히고 폭 넓은 사고관을 갖추게 된 것이다. 1571년 레판토 해전에 참전하여 왼쪽팔이 불구가 되지만 그는 이것을 명예롭게 생각한다.

<중 략>

⑹ 「돈키호떼」의 아랍어
세르반테스는 여기에서 더 나아가 소설 『돈키호테』전체가 아랍어 원본의 번역판이었다고 고백한다. 보르헤스는 이는 칼라일이 『의상철학』을 일컬어 독일 출신의 닥터 디오게네스 테우펠스드렉이 쓴 어느 작품의 일부분이라고 둘러대거나, 모이세스 데 레온이 일명 『광휘의 서』라 불리는 『조하르』를 저술하고도 이를 3세기 무렵의 어느 팔레스타인 랍비가 쓴 것이라고 주
장한 것과 유사하다고 본다. 이런 작가의 고백을 통해 독자들로서는 세르반테스의 『돈키호테』를 읽고 있다는 믿음을 철저히 배신당하게 되는 셈이고, 원전이 필사본이 되고 마는 주객의 전도를 통해 독자들이 느끼는 불확실성은 극치에 달하게 된다. 이런 세르반테스의 유희에 빠져든 독자는 급기야 ‘존재론적 현기증’을 느끼게 되는데, 이것이야말로 허구의 중요한 특징이 아닐 수 없으며 이런 허구야말로 세르반테스가 궁극적으로 추구하던 미학적 현실이었다.

참고자료

· 김창수, 『스페인 문학사의 이해 1』, 서울, 대구효성카톨릭대학교출판부, 1997
· 나병철, 『근대성과 근대문학』, 문예출판사, 1995
· 미겔 데 세르반테스(2004). 『돈키호테』. 박 철 옮김. 시공사
· 박철, 『서반아 문학사 』, 서울, 송산출판사, 1992
· 박 철(1999), 『세르반테스의 막간극에 나타난 여성의 자유』, 서어서문연구, 한국서어서문학회
· 박 철(2004), 『세르반테스 문학세계에 나타난 유토피아』, 스페인어문학 30호, 한국스페인어문학회
· 서울사회과학연구소,『근대성의 경계를 찾아서 : 기원의 전복, 역사의 비판』, 새길, 1997
· 이해옥, 세르반테스 결혼관의 현실과 이상, 한국외국어대학교, 석사학위논문, 2000
· 김수진(2003). “보르헤스와 문학의 헤테로토피아”. 박사학위논문