[사회복지정책론] 안락사(존엄사)에 대한 자신의 생각(나의 견해)을 서술하시오 - 안락사찬성입장, 안락사반대입장

소개

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목차

1. 서론
2. 안락사의 정의
3. 안락사에 대한 사례 분석
4. 안락사에 대한 반대 의견
5. 안락사에 대한 찬성 의견
6. 결론
7. 참고 자료

본문내용

전 세계적으로 안락사는 예민한 문제가 아닐 수 없다. 그 중 제일 중요한 문제는 안락사의 찬반 논쟁일 것이다. 안락사를 허용해야 할 것인가? 말 것인가? 이는 단지 몇몇 사람이나 집단의 의견과 행동만으로는 결정되는 일이 아닌 것이기 때문이다. 또한 이 문제는 너무도 중요해서 전 세계가 주시하고 있기 때문에 타국의 눈치를 보는 것에도 결코 게으르지 않다.
근대의 성립과 더불어 형성된 개인주의는 많은 사회문화적 관계를 변화시켰다. 개인은 사회의 존립 자체에 위협을 가하지 않는 한 거의 모든 권리를 주장할 수 있게 되었다. 여성해방, 성해방, 이혼과 동거의 일상화, 가족의 약화, 동성애의 인정 등이 모두 개인의 권리가 극도로 추구된 결과이다. 개인의 권리라는 측면에서 볼 때 동성애는 더 이상 불순한 것이 되지 않는다. 동성애는 단지 애정을 쏟을 대상을 개인이 자유롭게 선택하여 행복하게 살아갈 권리에 속하는 것일 뿐이다. 마찬가지로 안락사도 스스로 죽음의 방법을 선택할 수 있는 개인의 권리, 자기 자신에 대한 결정권으로 간주된다. 고통으로 몸부림치다 죽어가기보다는, 또는 몇 년 동안 누운 상태에서 의미 없이 살다가 죽기보다는 모르핀 주사를 맞고 한 순간에 편안하게 죽겠다고 하는 선택의 권리를 보장하는 것이다.
네덜란드나 미국의 오리건 주는 안락사를 인정하고 있다. 진심으로 불치의 고통에 신음하고 있는 환자들에게 자비로운 모습으로 인정을 베푸는 것인지 자신들의 위치를 드높이기 위해 아니면 다른 자신들의 이익을 위해 그런 모습을 보여주는 것일지에 대해 쉽게 판단 할 수 없는 문제이다.

2. 안락사의 정의
안락사의 영문표기는 Euthanasia로서 'Eu'는 영어로 'Good'이고 thanasia는 영어로'Death'의미를 가지는 고대 그리스어이다. 우리 나라의 고려장이나 유대민족이 노인을 벼랑으로 떨어뜨리는 풍습 등이 동양의 유교 문화나 서양의 기독교 사상으로 배척 당한 이후, 서양에서는 르네상스와 함께 새로운 안락사의 개념이 형성되었다. Euthanasia는 이때부터 쓰이기 시작했으며, 라틴어로는 '아름다운 꽃', 희랍어로는 '쉬운 죽음'의 의미이다.

참고자료

· 오신덕, 「안락사에 대한 윤리학적 고찰」, 고려대학원석사학위논문, 2002, p.2
· 김혜은,「존엄사 마지막 공개 변론 열려」, YTN, 2009.04.30일.
· 정혜련,「윤리학적 관점에서 본 안락사」, 울산대 교육대학원, 2007.
· 안락사논쟁 / Dworkin / 책세상 / 2009년
· 신치재, ‘형법총론 강의’, 도서출판 양지사, 2004
· 임중렬,「안락사에 대한 윤리적 고찰」, 원광대 교육대학원, 2007.
· 김민태,「생명윤리의 인식조사에 관한 연구 : 안락사와 호스피스를 중심으로」, 연세대 보건대학원, 2008.
· 최경희,「생명의료윤리」, 동녘, 2004.
· 배종대, ‘형법각론’, 홍문사 제6전정판, 2006.
· 이덕환,「의료행위와 법」, 현문사, 2006.
· 한국의료윤리교육학회,「의료윤리학」, 계축문화사, 2003.