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목차

Ⅰ. 이스라엘왕조
Ⅱ. 정복왕조
Ⅲ. 파타마왕조
Ⅳ. 굽타왕조
Ⅴ. 압바스왕조
Ⅵ. 조선왕조

본문내용

Ⅰ. 이스라엘왕조

이스라엘은 왕조의 형성으로 인해 여러 가지 많은 변화를 겪게 됨을 본론의 내용을 토대로 알 수 있을 것이다. 그 중에서 그들에게 극심한 변화를 가져 온 것 중의 하나는 씨족 공동체에서 도시 생활로의 변화에서 나타난 소가족의 형성과 그에 따른 씨족 공동체의 흐트러짐일 것이다. 그들은 도시 생활과 잣은 전쟁으로 인해 고통은 날로 더해 갔으며, 대부분의 남자들은 전쟁에 나가야만 했다. 그들 중에 대부분은 다시 돌아올 수 없었을 것이며, 여자와 아이들만 남은 집에서는 지극히 어려운 환경에 놓이게 될 것이란 건 자명한 사실이다. 과연 이들은 그들에게 닥친 어려움과 고통을 어떻게 이해했을까? 반면 부자도 등장하게 된다. 군부의 장교들과, 군인이나 민간인으로 동시에 구성된 왕의 관리들은 남부 왕조의 두 수도에 거주하거나 지방에서 왕의 권위를 대리하며 살았는데, 이들은 일종의 특수층을 형성하면서, 지역의 이익은 마음에 두지 않고 자기들의 치부와 안락에만 대부분 마음을 쏟다가, 이로써 때때로 민심과 충돌을 하였다. 여기서도 특별히 경제생활의 불안한 변화들과, 상업과 토지의 투기업들 때문에 가정들의 평등한 위치는 산산조각이 나고 말았다. 한 쪽에서는 별안간에 새로운 부자들이 속출하는 반면에, 다른 한 쪽에서는 무수한 빈민들이 발생하였다. 그런데도 다른 사회질서들에게 알려져 있었거나 알려져 있는 “자본주의자들”과 “무산계급들”의 차이나, “귀족”과 “평민” 사이의 구별과 같은 것을 고대 이스라엘의 사회 속에서 재발견보다 주변 국가들의 형태가 이들에게 그다지 큰 자극을 받는데 영향을 주지 못했을 것이다. 타 지역에서 또한 계급 사회가 이루어져 있었고, 귀족 정치 사회가 이미 존재해 왔었기 때문에 그들에게는 자신들의 그러한 삶이 당연시되었을 수도 있다. 여기서 이에 대해 좀 더 보충하자면 이스라엘민족들의 국가 개념이나 국가 이념으로 보충한다면 좋을 것 같다. 한 가지는 좋든 나쁘든 이스라엘은 왕정에 내맡겨져 있었다. 어떤 사람들은 옛 체제를 이상으로 생각하면서 새로운 체제를 하나님에 대한 반역으로 배격하기도 했지만(삼상 8, ; 12) 현실적으로 왕정 이전의 상태로 돌아가는 것은 있을 수 없었고 또 이스라엘 안에서 이러한 일을 진지하게 숙고한 사람은 아마 거의 없었을 것이다. 왕정은 이스라엘이 서로 엇갈린 평결을 내렸던 문제 많은 제도로 남아 있었다.

참고자료

· 김재호(2011), 조선왕조 장기지속의 경제적 기원, 한국경제학회
· 관건영(1988), 이스라엘 통일왕국시대의 왕조 이데올로기에 관한 연구, 한신대학교
· 발레리 베린스탱 외 1명(1998), 인도 이슬람 왕조, 시공사
· 윤영인 외(2009), 10~18세기 북방민족과 정복왕조 연구, 동북아역사재단
· 이종택(2009), 이슬람과 국가와 정치, 한국교수불자연합학회
· Chaney Marvin L 외 1명(1999), 이스라엘 왕조의 구조적 연구, 한일장신대학교