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목차

Ⅰ. 구전과 구전이야기

Ⅱ. 구전과 구전육담

Ⅲ. 구전과 구전예언

Ⅳ. 구전과 구전서사시

Ⅴ. 구전과 구전커뮤니케이션
1. 의사결정전(pre-decosion)과 의사결정후(post-decision) Dichyer(1966)의 분류
2. 미시수준(micro level)과 거시수준(macro level)의 구전
3. 긍정적 구전과 부정적 구전

Ⅵ. 구전과 구전정보

Ⅶ. 구전과 구전활동
1. 혁신자(Innovator)
2. 의견선도자(Opinion Leader)

Ⅷ. 구전과 구전마케팅
1. 네트워크는 보이지 않는다
2. 사람들은 비슷한 사람들과 연결된다
3. 서로 비슷한 사람들은 다발을 구성한다
4. 입 소문은 공통의 마디들을 통해 전해진다
5. 정보는 다발들 속에 갇히게 된다
6. 네트워크 허브들과 '연결자들'은 '지름길'을 만들어 낸다
7. 주위 사람들과 주로 얘기하는 경향이 있다
8. '약한 연결'들은 의외로 강하다
9. 인터넷은 약한 연결들을 보살핀다
10. 네트워크들은 시장을 넘나든다

Ⅸ. 구전과 구전효과

Ⅹ. 구전과 온라인구전
1. 구전정보의 방향성
2. 구전정보의 유형을 구분하는 기준

본문내용

이야기는 사람들이 만나는 현장에 존재한다. 말하는 사람이 있고 또한 듣는 사람이 있어야 비로소 이야기는 성립된다. 거꾸로, 이야기가 있음으로 해서 사람들의 만남이 성립된다고도 할 수 있다. 이야기를 배제한 만남은 상상하기조차 어렵다. 서로에게 무언가 말을 건네기 시작할 때 비로소 만남은 시작된다.
전통적인 삶에 있어 이야기가 펼쳐지는 시공간은 아주 다양한 것이었다. 식사를 하거나 집안일을 하면서 가족끼리 이야기를 나누며, 논이나 밭을 매고 이엉을 엮거나 빨래를 하는 등의 노동을 하면서 이웃과 이야기를 나눈다. 들일을 하다가 나무그늘 아래에 모여 휴식을 취할 때도 이야기는 빠질 수 없다. 그리고 하루 일과를 끝낸 후 남정네들이 정해진 사랑방에 모이고 여인네들이 어느 집 안방(마실방)에 모이면 본격적인 이야기판이 펼쳐지게 된다. 그런가 하면, ‘이부자리’ 또한 중요한 이야기 장소가 된다. 노인들이 손자손녀에게 옛날얘기를 들려주고 부부 사이에 정담을 주고받는 소통의 장이 곧 그곳이다. 한편 마을을 벗어나서 보면, 장터거리에서 이야기꾼들에 의한 흥성한 이야기의 경연이 벌어지곤 했으며, 각처의 사람들이 모여드는 주막(酒幕)이나 객사(客舍) 또한 각양각색의 새로운 이야기들이 소통되는 중요한 이야기의 장을 이루었다. 이야기는 사람들이 일상의 삶을 살아가는 기초적인 과정이었거니와, 특히 일과를 마치고(또는 일과 중에) 휴식을 취하는 ‘쉼터’에 있어 그것은 없어서는 안 될 필수요소였다.
서로 성격이 같을 수 없는 여러 이야기판 가운데 가장 일상적이고도 전형적인 것은 마을 사랑방(또는 마실방)의 이야기판일 것이다. 생활 공동체를 이루는 마을 구성원들이 틈나는 대로 함께 모여서 가능한 모든 종류의 이야기를 주고받는 기본적이고도 폭넓은 소통의 장이다. 그렇다면 그곳에서는 어떤 이야기들이 오가는 것일까? 전통사회 민촌(民村)의 사랑방을 염두에 두고, 그 전형적인 상황을 그려본다.

참고자료

· 김영희, 구전이야기 연행과 공동체 경계의 재구성, 동양고전학회, 2011
· 김헌선, 한국 구전서사시의 역사적 전개, 한국구비문학회, 1997
· 신동흔, 구전 예언의 문학적 고찰, 어문연구학회, 1995
· 이상채, 온라인 구전정보의 특성차이 분석, 조선대학교, 2007
· 정공주, 구전커뮤니케이션 유형에 따른 축제서비스 만족도에 관한 연구, 한림국제대학원대학교, 2010
· 정재학 외 1명, 시간에 따라 변하는 온라인 구전 활동과 매출의 동적 관계, 한국마케팅학회, 2011