내고장 탐구(우리고장 탐구)와 문화유적(효자비), 문화유적(옥룡사지), 내고장 탐구(우리고장 탐구)와 문화유적(강화지석묘), 문화체험(거북이마을),내고장 탐구와 문화체험(북도면)

목차

Ⅰ. 내고장 탐구(우리고장 탐구)와 문화유적(효자비)
1. 부친의 묘 자리 살핌에 효를 다한 이장손
2. 모친을 모시는데 정성을 다한 이정룡
3. 성이 지극하여 효백이라고 한 이효백
4. 병구완을 지극 정성으로 한 홍수원
5. 효자정려가 내려진 한술
6. 교향에 효자문이 있는 맹사성

Ⅱ. 내고장 탐구(우리고장 탐구)와 문화유적(옥룡사지)
1. 유적 위치
2. 유적의 유래 및 가치
1) 유적의 유래
2) 유적의 가치
3. 옥룡사에 얽힌 이야기

Ⅲ. 내고장 탐구(우리고장 탐구)와 문화유적(강화지석묘)
1. 종류
2. 시대
3. 소재지

Ⅳ. 내고장 탐구(우리고장 탐구)와 문화체험(거북이마을)
1. 거북이 마을의 주변 환경과 전통 문화 체험
2. 마을의 공동체 신앙
3. 전해 내려오는 전설

Ⅴ. 내고장 탐구(우리고장 탐구)와 문화체험(북도면)

Ⅵ. 내고장 탐구(우리고장 탐구)와 탐구관련용어
1. 유형 문화재(有形文化財)
2. 무형 문화재(無形文化財)
3. 국보(國寶)
4. 보물(寶物)
5. 사적(史蹟)
6. 천연기념물(天然記念物)

참고문헌

본문내용

1. 부친의 묘 자리 살핌에 효를 다한 이장손

이장손(생몰년 미상)은 조선 태종 때의 문신이자 효자이다. 본관은 광주, 자는 맹윤이다. 30세 때 부친상을 당하여 묘 자리를 살핌에 지사가 자리를 정하고는 좋은 자리는 다름이 없으나 맏아들에게 나쁘다는 말을 하였다. 이에 동생 이인손이 이곳에 장사할 것을 만류하였으나, 이를 뿌리치고 안장하였고 다음해 죽었다. 후에 인곡서원에 배향되었다. 묘는 성남시 중원구 하대원동에 있다.
출전 : 성남시사편찬위원회, 1993 <성남시사> 1790～1791쪽, 한국토지공사 토지박물관 성남시, 2001 <성남시의 역사와 문화유적> 244～245쪽.

2. 모친을 모시는데 정성을 다한 이정룡

이정룡(1627～1689)은 문신이자 효자이다. 본관은 한산, 자는 몽향이다. 예조판사 이증의 증손이자 병조좌랑 이경류의 손자이며, 대구부사 이제의 아들이다. 3세 때 부친상을 당하여 집상 하지 못함을 평생 한하였고, 편모를 모시는데 있어서는 정성을 다해 정관재 이단상의 칭송을 들었다. 묘와 신도비는 분당구 수내동 한산 이씨 묘역 내에 있다.
출전 : 한국토지공사 토지박물관 성남시, 2001 <성남시의 역사와 문화유적> 265～267쪽.

<중 략>

Ⅵ. 내고장 탐구(우리고장 탐구)와 탐구관련용어

1. 유형 문화재(有形文化財)

1995년 현행 문화재보호법에 따르면, 문화재는 유형문화재・무형문화재・기념물・민속자료로 분류된다. 이 가운데 유형문화재에 속하는 것으로는 건조물(建造物)・전적(典籍)・서적(書蹟)・고문서・회화・조각・공예품 등 유형의 문화적 소산으로서 역사상 또는 예술상 가치가 큰 것과 이에 준하는 고고자료(考古資料)등이 있다.

2. 무형 문화재(無形文化財)

형태로 헤아릴 수 없는 문화적 소산으로서 역사상 또는 예술상 가치가 높은 것. 즉 유형문화재와 대를 이루는 인류의 정신적인 창조와 음악・무용・연극・공예기술 및 놀이 등 물질적으로 정지시켜 보존할 수 없는 문화재 전반을 말한다. 한국에서는 무형문화재 가운데 보존 가치가 있다고 생각되는 기능 및 예능에 대해서 문화재보호법에 의거하여 문화관광부 장관이 문화재위원회의 자문을 거쳐 지정, 보호한다. 이때 그 대상은 기・예능을 보유한 자연인이다.

참고자료

· 김항석(2008), 전략적 내고장 마케팅, 한국마케팅연구원
· 내고장전통가꾸기(1982), 내고장 전통가꾸기, 편찬위원회|옥천군
· 대전직할시 동구(1990), 내고장의 역사와 전통
· 변평섭(1971), 내고장의 향기, 대전일보사
· 이인녕(1986), 내고장의 얼 :유물·유적 편, 용인문화원
· 제주교육박물관(1998), 찾아떠나는 내고장 문화유산 : 현장답사기행