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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 독일동화의 수용

Ⅲ. 독일동화의 양극적 여성이미지

Ⅳ. 독일동화의 민족정신
1. 집단적 근원(kollektiven Ursprung)
2. 개인적인 근원(pers?nlichen Ursprung)

Ⅴ. 독일동화와 동명
1. 그림동화의 한국화
2. 근대소설, 어른을 위한 동화

Ⅵ. 독일동화와 서구문화

Ⅶ. 결론

본문내용

동화의 특징으로 먼저 전래동화는 옛날이야기, 민담, 우화, 신화, 전설과 같은 설화의 형태 속에서 그 상징적?심리적 의미를 포착하여 동심의 수준에 맞게 개작 재화한 아동문학 작품이다.
최운식과 김기창(1988)은 전래동화를 “동심을 바탕으로 하여 꾸며진 일정한 구조를 가진 이야기이다”라고 정의하였다. 사실 전승문학은 처음부터 유아를 대상으로 만들어진 이야기가 아니어서 아동학대를 다룬 잔인한 이야기나 비도덕적이고 외설적인 이야기가 많았다. 그런 이야기를 재화하는 과정에서 많이 거르고 손질하여 오늘날에 이른 것이다. 전래동화는 전승문학의 한 부분이며 전승문학 모두가 전래동화는 아니다.

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민족이 전체로서 동화의 창작에 관여한다. 낭만주의자들을 비롯하여 마르크스주의적 동화연구자들이 이 이론을 지지한다. 이 이론은 요한 고트프리트 헤르더 Johann Gottfried Herder가 자신의 저서인 「히브리어 문학의 정신에 대하여 Vom Geist der hebr?ischen Poesie」(1782)에서 사용한 개념인 자연문학 Naturpoesie과 관계가 있다. 이 개념을 또한 낭만주의자들이 종종 사용했다. 자연문학 Naturpoesie이란 민족이 창작과 전승의 중심이라는 것을 말한다. 그림형제는 민족정신이 자연문학인 동화를 창작한다고 확신했다.

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동화란 무엇인가라고 질문한다면 어린이가 쉽게 이해 할 수 있는 수준의 이야기이며 동심의 문학으로 순수하고 티 없는 마음, 어린이 마음으로 쓴 이야기, 어른들에게는 마음의 고향이며 어린 시절의 향수를 일깨워 준다. 자기의 눈으로 세상을 보고, 사람들의 살아가는 참 모습을 어린이들이 읽을 수 있는 이야기를 쓴 글, 사람들이 어떻게 세상을 살아가야 하는가를 어린이가 읽을 수 있도록 쓴 이야기 글이라 할 수 있다.
동화와 성인 문학의 차별성은 어린이들이 흥미를 가질 수 있는 내용과 어린이들이 이해할 수 있는 형식을 가지며 동화의 종류로 표현과 전달 방법으로 듣는 동화, 읽는 동화 독자에 따라 유아동화, 유년동화, 소녀(소년)동화, 제재의 표현 형식 공상동화, 생활동화로 나뉜다

참고자료

· 김정철(2005), 한국 동화와 독일 동화에 묘사된 가족관 비교, 독일언어문학연구회
· 이광복(2010), 독일 아동 및 청소년 문학의 '영화화', 한국독어독문학교육학회
· 장남준(1993), 독일 낭만주의 동화 연구, 중앙대학교
· 조수선(1997), 한국 전래동화와 독일 전래동화의 정신분석학적 비교 연구, 부산대학교
· 최석희2000(), 독일 동화의 한국 수용 : 그림Grimm 동화를 중심으로, 한국헤세학회
· 한기상(2008), 청소년 문학 소고 : 독일 전래동화와 한국 창작문학, 한국헤세학회