전통미술의 교육적 기능

목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 인물 초상화의 교육적 기능
Ⅲ. 미술을 통한 윤리교육 - 문자도
Ⅳ. 인격도야와 교화적 기능의 미술
Ⅴ. 맺음말

본문내용

미술에 있어서 실용적 기능을 배제하고 오직 순수미만을 추구하는데 대한 반성이 근래에 제기되고는 있지만, 현대의 미술은 대체적으로 '아름다움'을 창조하는데에 목적을 둔 '예술을 위한 예술'을 강조하는 경향이 있다. 이는 서구에서 18세기 이래 예술의 자율성을 추구해 온 역사적 결과이며 오늘날 심지어는 미술에 있어 상업적 실용적 요소를 철저히 배제한 절대적 심미주의 또는 예술지상주의에 탐닉하는 현상을 초래하기도 하였다.
이와같이 근대 이후 예술의 자율성을 강조하게 된 것은 그 이전 고대로부터 미술이 정치와 종교의 수단으로서 오랫동안 이용되어 온 데에 대한 하나의 반작용이기도 했다. 따라서 근대 이후 미술의 발전방향은 순수한 미적 요소만을 추구하는 심미주의의 극대화로 치닫게되어 결국은 예술이 인간의 생활내용과 유리된 채 예술자체의 요소로 환원되는 차가운 형식주의에 치우치게 되었다.

참고자료

· ·김철순(1991), 한국민화논고, 예경산업사
· ·김호연(1977), 한국의 민화, 열화당
· ·동양의 명화 한국 1,2, (1985), 삼성출판사
· ·안휘준(1993), 한국회화사, 일지사
· ·안휘준(1993), 한국회화의 전통, 문예출판사
· ·오세창(1970), 근역서화징, 신한서림
· ·溫肇桐 저/ 강관식 역(1994), 중국회화비평사, 미진사
· ·元甲喜(1976), 東洋畵論選, 지식산업사
· ·유홍준(1993), 문자도, 대원사
· ·李東州(1994), 韓國繪畵小史, 서문당
· ·이우환(1990), 이조의 민화, 열화당
· ·이태호(1996), 조선후기회화의 사실정신, 학고재
· ·장경희 외(1994), 한국미술문화의 이해, 예경
· ·정병모(1983), 패문재경직도의 수용과 전개, 석사논문, 한국정신문화연구원
· ·조선미(1985), 한국의 초상화, 열화당
· ·허 균(1997), 뜻으로 풀어본 우리의 옛그림, 대한교과서