사회 문화적 비평 -『아홉켤레의 구두로 남은 사내』

소개

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목차

(1)『아홉켤레의 구두로 남은 사내』- 권기용
(2)『아홉켤레의 구두로 남은 사내』- 오 사장
(3)『아홉켤레의 구두로 남은 사내』- 우기환, 민도식

본문내용

문학연구 방법론 중에서 사회ㆍ문화적 비평의 주장을 종합하면 문학작품은 그것을 생산한 환경이나 문화·문명을 떠나서는 충분히 진실하게 이해할 수 없다. 즉 모든 문학작품은 사회적·문화적 요인들의 복합적인 상호작용의 결과인 것이다.

내가 생각하기에 이를 가장 잘 드러내 주는 작품은 도시 빈민의 삶을 사실적으로 그려낸 윤흥길의『아홉켤레의 구두로 남은 사내』라고 생각한다.

윤흥길의 연작『아홉켤레의 구두로 남은 사내』에 실린 작품들은 대도시에 편입하지 못한 변두리 시민 의 삶을 통해 개발과 발전으로 화려하게만 보였던 70년대 우리 사회의 어두운 이면을 볼 수 있다. 작품의 공간적 배경인 성남은 그 당시에 철거민 지대로 가난과 소외의 어려움을 겪는 곳이었다. 이 소설은 성남으로 상징되는 70년대의 재개발 공간의
현실을 사실적으로 반영한 작품이라고 볼 수 있다.

< 중 략 >

(1)『아홉켤레의 구두로 남은 사내』- 권기용

이농민의 서울 집중이 절정에 이르렀던 1966년 당시 서울 인구 380만 면 중에서 1/3에 이르는 127만 명이 13만 6천여동의 무허가 불량주택에 거주하고 있었다.1) 개발이라는 이름으로 행해진 ‘판자촌’ 철거는 70년대의 서울 근교에서 흔히 볼 수 있는 풍경이며, 연작『아홉켤레의 구두로 남은 사내』전체를 이끌어 가는 주요한 사건 역시 광주 대단지 철거 사건이다.
소설의 주인공으로 등장하는 권기용은 판자촌에 터전을 잡고 살던 원주민은 아니다. 그는 사실 광주에 새로운 터전을 마련하기 위해서 전 재산을 다 털어 광주단지의 한 철거민의 땅을 차지한 사람이다. 그리고, 권씨는 대부분의 교육과 기술이 낮고 생계수단이 결여된 도시 변두리의 하층민과는 달리, 대학 졸업의 학력과 안정된 직장이 있다는 점에서 변두리 빈민들과는 다른 위치에 있는 인물이다.

참고자료

· 윤흥길, 『아홉켤레의 구두로 남은 사내』, 문학과 지성사, 1976
· 이동렬, 『문학과 사회묘사』, 민음사, 1988
· 한국산업사회학회 편, 『사회학』, 한울, 1998
· 박주현.「아홉켤레의 구두로 남은 사내」연작 연구. 상명대 대학원 석사논문(2003)
· 김세원, 「윤흥길 연작소설의 서사구조 연구」, 명지대대학원 석사논문(2002)
· 김기성 기자, “철거민 생존투쟁을 난동이라니”, 한겨례신문사, 2006-02-22