[철학, 윤리교육 ] 원효의 사상,시대적 배경,불교 대중화의 역할

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목차

1. 원효대사의 생애

2. 원효사상의 시대적 배경

3. 원효 사사의 핵심적 내용
1)화쟁
2)일심
3)정토

4. 원효사상의 철학사적 의의

5. 통일신라 불교 대중화의 결정적 역할

본문내용

원효 사상의 핵심적 내용

1) 화쟁사상
중국에서 종파적 편견을 가지고 시도해 오던 교상판석의 입장을 지양하고, 교리적 쟁론을 불식시켜려는 입장에 섰던 원효는 17종의 종요를 서술하였는데 종은 다로 전개하는 것이고, 요는 다를 하나로 통합하는 것이다. 종요는 곧 개합의 논리인데 이는 불타의 정신은 다양하게 나타나기도 하지만 또한 하나로 모아질 수 있는 것으로서 어떠한 이론도 각기 타당한 면을 지니고 있지만 그렇다고 거기에 매달려서는 안되고 전체적 통찰의 입장에서 보아야 한다는 논리이다.
원효는 <열반경종요>에서 "여러 경전들의 부분을 통합하면 무수히 많은 설들이 하나의 의미로 돌아가니, 불타의 지극한 보편의 뜻을 펼치노라면 백가의 서로 옳고 그르다는 주장을 화합할 수 있다"라는 말로써 화쟁사상을 분명히 표현하고 있다. 또 무소불파도 무소불립도 아닌 부정에만 치우치지 않고 긍정에만 치우친 것이 아닌 것이 <대승기신론>의 논리라 하니, 곧 원효의 화쟁논리였다.
승랑은 부정에만 집착한 삼론철학(중관학파의 공사상)에 섰고, 원측은 긍정에만 집착한 유식철학이었다고 한다면, 이들의 입장을 지양하고 근본적이며 전체적인 입장에서 화쟁의 논리로 화합시켰다고 볼 수 있는 것이다.

참고자료

· 없음