프로이드프로이트

목차

I. 서론

II. 프로이트에 대한 이해
A. 프로이트의 생애
B. 프로이트의 종교관
1. 종교의 기원
2. 종교에 대한 이해
C. 공헌점
D. 한계점
I
II. 결론

본문내용

I. 서론
프로이드의 종교관에 대한 이해는 참으로 독특하다. 종교에 대해 비판적이기는 하지만 새로운 통찰과 시각을 제시해주기 때문이다. 신앙을 가지고 있다는 이유로 안일한 삶을 살아온 그리스도인들에게 자각할 수 있는 기회를 마련해주고 있다는 점에서 프로이드는 참 매력적인 학자가 아닐 수 없다. 하지만 책을 읽고 글을 써내려가면 갈수록 종교의 단편적인 면만을 보고 전체를 파악하려 했던 모습에 아쉬움이 남는다. 하지만 그 시대의 새로운 개념과 시각을 제시해 주었고 그것이 지금에까지 영향을 미치고 더 많은 연구의 부분을 숙제로 남겨주고 있다는 점에서 연구하고 배워야 하는 충분한 가치가 있는 학자이며 학문이라는 생각이 든다.
제2장에서는 간단히 프로이드의 생애와 그의 종교관을 살펴보았다. 종교관에 대한 이해에서는 종교의 기원에 대한 자세한 설명과 종교를 어떠한 시각으로 보고 있는지에 대해 중점적으로 서술하였으며 계속해서 프로이트의 이론을 바탕으로 비판점과 공험점을 간단히 제시하였다. 그리고 마지막 3장은 결론으로 마무리 지었다.

<중 략>

마지막으로, 가부장적인 입장에서 아버지와 아들간의 관계만에 집중했다는 점을 들 수 있다. 그래서 오이디푸스 콤플렉스만으로 종교의 기원을 설명하려 하였다. 아버지와의 관계 이전에 먼저 관계를 맺게 되는 어머니와의 관계에 대해 통찰할 수 있었다면 종교에 대해 이렇게까지 부정적이지 않았을 것이고 좀 더 긍정적이고 하나님에 대한 모성애적인 면도 발견할 수 있었을 것이다.
III. 결론
프로이드는 그가 만든 가정 즉, 종교는 거짓이고 과학은 매우 중요하며 따라서 정신분석 안에 인간을 완전히 이해할 수 있다는 열쇠가 있다는 가정 때문에 그는 극히 좁은 세계 안에서 그의 삶을 마쳤다. 프로이드의 무신론은 가정이다. 사람들은 누구나 삶이란 무엇이고 죽음 이후에는 무엇이 일어나는가를 질문하며 산다. 또한 인간은 누구를 막론하고 소망을 가지고 산다.

참고자료

· 박찬국, 『에리히 프롬과의 대화』, (철학과 현실사, 2001)
· 최재락,『프로이드의 종교이해에 대한 기독교적 비판』, 신학과 선교, 1998년(통권 23집), p479-504.
· 박노권,『프로이트의 종교이해와 그 한계』,기독교사상,1997년 10월(통권 466호),p125-142.
· 지그문트 프로이드, 「종교의 기원」, 이윤기 역 (서울 : 열린자료,1997)