동양의 교육철학(맹자, 순자, 노자와 이황, 이이를 중심으로)

목차

맹자
(1)성선설
(2) 평등사상
(3) 교육사상의 특징

순자
(1)성악설
(2)교육 목적 및 내용
(3)교육방법

노자
(1)도와 무위자연
(2)노자사상에서의 교육

이황
(1)교육목적
(2)교육내용
(3)교육방법

이이
(1)뜻을 세운다(立志)
(2)교육내용
(3)교수법
(4)교사론

본문내용

맹자

(1)성선설
일단 맹자 철학에 있어 중심문제는 성선설이므로, 그의 교육사상을 제대로 파악하기 위해서는 성선설에 대한 충분한 이해가 필요하다.
맹자는 인간의 성이 선하다는 사실을 유추와 직관에 의해서 설명하였다. 이는 사람들의 미각, 음감, 안목 등을 예로 들어 인간의 마음이 같지 않을 수 없다고 유추하였다. 대체적으로 맛이 있는 음식은 모든 사람의 입에 맛이 있기 마련이고 모든 사람의 귀에 듣기 좋은 것은 귀에 듣기 좋듯이 모든 사람의 마음은 인간의 선한 행위를 보면 흐뭇하게 되는 것이니, 이로 미루어 볼 때 인간의 마음은 선함을 좋아한다는 것을 알 수 있다.
그리고 가장 유명한 대목으로 어린 아이가 우물에 빠지려고 하는 것을 보면, 그 순간 애처롭고 측은하여 누구라도 이를 구하려고 한다는 불인지심, 즉 참을 수 없는 마음을 들며 측은지심, 수오지심, 사양지심, 시비지심으로 나누어서 이야기 하였다. 측은지심은 인의 실마리이고, 수오지심은 의의 실마리이고, 사양지심은 예의 실마리이며, 시비지심은 지의 실마리로 보아서 4덕이라고 부르는 인의예지는 이러한 실마리가 확충되어 하나의 덕으로서 제 모습을 갖춘 것이라고 본다.

<중 략>

(1)뜻을 세운다(立志)
이이의 입지의 목적은 성인이 되는 데에 있다. 이 입지는 이이의 사상인 ‘기발이이승지’에서 나오는데, 이것의 설명은 생략하도록 하겠다. 이이에게 입지는 인간의 본성, 교육의 목적, 지식, 방법에 관하여 특정한 상정(想定)을 가진 교육 이론이 된다. 말하자면 율곡에 있어서 입지는 교육의 이념, 목적 내지는 학문의 이상을 포괄하는 넓은 의미의 개념으로 쓰여지고 있다.
이에 따른 교육 목표는 성인이 되겠다는 의지, 곧 성인자기론(聖人自欺論)에 있다. 아울러 지식의 문제도 이것을 밝히는 이 자체의 연구와 사물의 이치를 올바로 아는데 두고 있다.
그러므로 율곡은 교육 목표 달성을 위한 요건으로 일상생활 매사의 처리에 합리성 있는 앎과 행위를 중요시하였다.

참고자료

· 없음