서양 철학의 흐름

목차

Ⅰ. 고대 그리스 철학 (자연중심)
Ⅱ. 절대론적 윤리설
Ⅲ. 상대론적 윤리설
Ⅳ. 현대 철학

본문내용

Ⅰ. 고대 그리스 철학 (자연중심)

① 탈레스
철학의 시조로 일컫는 인물로 신화적 요소를 철저히 버리고 세계의 기원을 순수하게 자연에 기초하여 설명한 최초의 인물이다. 그는 세상의 근원은 물이고 세상은 평평하며 물 위에 떠 있다고 주장 했으며 이 주장은 깊은 내륙에서 바다동물의 화석을 발견한 데 근거한 설명이었다. 이 물이라는 것은 경험적으로 파악된 물질적 질료이며, 스스로 변화에 의해 다양한 만물을 형성한다. 이 학설은 자연과 그 다양성을 자연 그 자체로부터 설명하고자 한 유물론의 입장으로 지적 탐구를 통해 전체로서의 세계를 하나의 실체로부터 통일적으로 이해하고자 한 점에서 종교적 설명과는 다른 철학적 세계관의 발생을 보여주고 있다.
그는 특별한 종류의 물질을 세계 발전의 출발점으로 보았다. 탈레스는 “왜?”라는 질문을 통해 가르치는 것을 중요하게 생각했으며, 이는 이후 소크라테스의 산파법으로 발전되었다. 일식이 신의 노여움으로 일어나는 게 아니라 규칙적으로 일어나는 자연현상이라는 것을 알아냈고 기원전 585년 5월 28일 일식이 일어난다는 것을 먼저 알아내 정치적으로 이용하기도 하였다.
그는 천문학에도 재능이 있었고 지름의 원주각이 직각이라는 것을 알아내었으며 그림자를 이용해 피라미드의 높이를 쟀다고 한다.

<중 략>

④ 생명외경
슈바이처의 사상으로 그의 기독교적인 신앙에 뿌리가 있다고 볼 수 있다. 우선 외경은 두려워하고 존경하는 마음이다. 슈바이처의 도덕 철학의 중심 사상이 비폭력이라는 점에서 생명에의 외경이라고 불렸는데, 예수와 쇼펜하우어, 니체의 영향을 받았다. 슈바이처는 어렸을 때부터 `너희는 죽이지 말라.`는 계율을 배웠으며 이것은 모든 살아 있는 존재에 대한 존중으로 나타났다. 생명에의 외경 사상은 생명을 상해하거나 살생하는 것이 아니라 생명을 돕고 고양시키는 것을 의미한다. 그러므로 임의적인 살생을 거부한다. 동물의 생명도 불가피한 경우에는 살생해야 하나 무차별적인 살상은 죄악이다. 이는 그 자체로 고귀한 생명을 죽였다는 점에서 죄악이고 살인하는 자의 정신을 타락하도록 만들었기 때문에 죄악인 것이다.
살인은 희생자뿐만 아니라 살인자 자신에게도 해를 입히지만 친절은 그 반대의 효능을 갖는다. 도덕의 기준은 생명에의 외경이다.

참고자료

· 간호 관리학, 2000년. 수문사
· 범 사상사 (이상영,이재승 공저) 2005년. 한국방통대 출판부.
· 철학사전 (임석진 외 편저) 2009년. 중원문화
· 네이버 두산백과
· 구글 위키백과