1920년대의 정우회,농민운동, 1920년대의 광주청년동맹,독서, 1920년대의 극언어, 1920년대의 시, 1920년대의 희곡, 1920년대의 아나키즘, 1920년대의 어린이

목차

Ⅰ. 1920년대의 정우회

Ⅱ. 1920년대의 농민운동
1. 소작인조합에서 농민조합으로 발전(26년 이후)
2. 조선농민총동맹 창립(27.9)
3. 쟁의 건수 격증 1928년 1590건, 쟁의 참가 평균인원수 10명 선으로 감소
4. 평북 용천군 불이흥업회사 서선농장 쟁의
5. 1927년 가을 옥구군 서수면 이엽사농장 소작쟁의
6. 천도교의 조선농민사 운동

Ⅲ. 1920년대의 광주청년동맹

Ⅳ. 1920년대의 독서

Ⅴ. 1920년대의 극언어

Ⅵ. 1920년대의 시
1. 시대적 배경
2. 다수의 잡지 및 동인지의 출간으로 인한 작품 발표 기회의 확대
1) 창조(創造)
2) 폐허(廢墟)
3) 백조(白潮)
4) 장미촌(薔薇村)
5) 영대(靈臺)
3. 조선일보(朝鮮日報), 동아일보(東亞日報)의 창간
4. 조선총독부의 검열제도 강화
5. 주요한의 시 샘물이 혼자서, 눈, 불놀이
6. 시의 특징
7. 시의 사조

Ⅶ. 1920년대의 희곡

Ⅷ. 1920년대의 아나키즘

Ⅸ. 1920년대의 어린이

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 1920년대의 정우회

북풍회, 화요회, 조선노동당, 무산자동맹 등 4개 사회주의 단체는 1925년 4월에 사단체합동위를 결성하였다. 1926년 이들은 민족주의자중 좌파와의 협동전선을 촉진할 것을 의안의 하나로 채택 하였다. 그러나 서울청년회의 사상단체인 전진회가 사단체에 대항하여 조선사회단체중앙협의회를 발기하자 이에 대비하여 민족협동전선을 펴고자 하는 사단체측이 발족한 것이 정우회였다.
정우회 선언을 주도한 것은 일월회였는데 일월회는 1925년 1월 재일유학생들이 중심이 되어 북풍회의 재일조직인 북성회를 발전적으로 해체시켜 조직한 사회주의 단체였다.
일월회의 지도자인 안광천, 하필원은 1926년 귀국하여 곧 정우회에 가입하였다. 이후 정우회를 장악한 안광천, 하필원은 11월 15일 역사적인 정우회선언을 발표하였다. 이 정우회 선언은 사회주의자들이 민족협동전선에 참여하는 이론적 배경이 되었다. 정우회 선언의 주요 내용을 살펴보면 다음과 같다. ① 과거의 분열에서 벗어나 사상단체를 통일하고 구체적으로 전위적 운동을 행하여야 한다.

<중 략>

오늘날 아동들은 연령별로 특정한 학제로 편성되어 ‘어린이’ 또는 사춘기의 ‘청소년’으로 분류되며, 일단 성립된 학제는 실제 성장의 개인차와 무관하게 개인의 성장단계를 결정한다.
그러나 이제 막 근대적 교육제도가 실시되어 초등교육 취학률이 20%에도 미치지 못하던 1920년대 식민지 조선의 상황은 오늘날과 큰 차이가 있을 수밖에 없었다. 더구나 ‘어린이’는 방정환이 처음 ‘발명’한, 새롭게 정의되어야 하는 말이었다. 방정환 스스로도 ‘어린이’는 애녀석, 어린애, 아해놈을 대신하는 새로운 말이라고 밝힌 바 있고 이광수가 ‘어린이’는 개벽사에서 ‘발명’했다고 한 것에서 볼 수 있듯이, 당대인들에게 ‘어린이’는 낯선 말이었다. 방정환 자신도 ‘어린이’가 정확히 어느 연령대를 가리키는 것인지 규정한 적이 없으므로, 당시의 여러 용례를 통해 검토해볼 수밖에 없다. 먼저 방정환이 어린이에 대해 묘사하고 있는 글을 살펴보자.

참고자료

· 김일영, 1920년대 희곡의 특징에 관한 연구, 서울대학교, 1985
· 김중섭, 1920년대 지역 사회운동과 농민운동, 한국인문사회과학회, 2008
· 박찬승, 1920·30년대 강진의 민족운동과 사회운동, 역사문화학회, 2011
· 이기훈, 독서의 근대, 근대의 독서 : 1920년대의 책읽기, 한국역사연구회, 2001
· 조세현, 1920년대 대만 내 아나키즘운동에 대한 시론, 동북아시아문화학회, 2007
· 한수영, 1920년대 시의 노래화 현상 연구, 한국비평문학회, 2006